性恶
《荀子》
①人之性恶，其善者伪也。
②今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理①亡焉。然则从②人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道③ ， 然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
③故枸木必将待檃栝烝矫④然后直，钝金必将待砻厉⑤然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险⑥而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化⑦人之情性而导之也。使皆出于治，合于道者也。今之人，化师法，积文学，道⑧礼义者为君子；纵性情，安恣睢，而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。
【注】①文理，即礼法。 ②从，“纵”。放纵。下同。③道，同“导”。④枸，“钩”，弯曲。檃（yin）栝，矫揉弯曲的木材使之变直的工具。烝，同“蒸”。矫，矫直。⑤砻（lóng），磨。厉，“砺”。⑥险，邪。 ⑦扰化，驯服教化。⑧道，蹈，实践。
