书法作品靠什么表情达意
黄建林
①作为一门艺术，书法是需要表情达意的，这样才能抒发书写者的情怀，才能构建完整的书法艺术作品。有人问，书法靠什么表情达意，靠线条吗？书法的线条是不能单独表达书写者的思想感情的。靠文字吗？是的，靠文字，靠文字组成的文学作品来表情达意。这是书法艺术最基本的抒情法则。
②我们看欧阳询的楷书作品《九成宫醴泉铭》。《九成宫醴泉铭》是欧阳询的楷书代表作，充分体现了欧阳询的楷书书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点。此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左楫右让，局部险劲而整体端庄，无一处紊乱，无一笔松塌。用笔方整、紧凑，平稳而险绝。
③《九成宫醴泉铭》是唐太宗时期宰相魏徵于唐贞观六年（632年）夏历四月撰写的，全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。而欧阳询用这种平稳而险绝、方整而紧凑的书法气韵，正好表达了书写者对文章思想感情的透彻理解，对那种珍惜民力的“帝王之心”的崇敬和敬仰。如果换成草书来书写，恐怕这种崇敬之情就很难得到恰如其分的表达了。
④毛泽东《沁园春·雪》词，如果用娟秀的楷书或隶书书写，那种气壮山河、挥斥方遒、“一览众山小”的精神境界就无法从字里行间表达出来，而看毛泽东自己用草书书写的这首词，那种磅礡大气、信心满怀的情感就表现得淋漓尽致。
⑤再看王羲之《兰亭集序》。从思想内容上看，文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。文章描绘了兰亭的景致和“兰亭雅集”的乐趣，抒发了作者盛事不常的感慨。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。王羲之临场现作，用典雅、流畅、潇洒、清丽的行书书写了这篇《兰亭集序》文，而且书法布局疏朗有致，风神挺秀爽逸，笔法变化多端，取势纵横自如，给人一种“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”的感觉。文章的思想感情和书写的风格气韵交相融合，相映成趣，于是构建了这篇“天下第一行书”的杰作。
⑥《祭侄文稿》和《黄州寒食帖》，同样是借助文章、诗歌的力量来表情达意的。唐玄宗天宝十四年，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子颜季明被捕，并先后遇害。颜真卿援笔作文，悲愤交加，情不能自已。这种表现在书法层面上的哀思勃发的情感也是借助于文章，从笔墨之间倾泻而出的。苏东坡流放黄州时那种缠绵多情、激越悲愤的情怀，同样是通过他的诗句“今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪”和“也拟哭途穷，死灰吹不起”表达出来的。
⑦《兰亭集序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》三大行书名帖，都是因为文章与书法自然和谐地融为一体，充分鲜明地表达了作者的思想感情，才成为历久不朽的名篇佳作。可见，书法艺术的表情达意是不能脱离文学这个根本的。当下一些人临习智永《真草千字文》、孙过庭《书谱》，书写的技艺日渐增长，而且作品也频繁入展一些大型书法展览，就开始认为“书法应该摆脱文学的局限”了，其实这种想法只是作为“写字匠”的托词，这并非是书法艺术真正的发展方向。
