1. (2022九上·滕州月考) 阅读下面的议论文，回答问题。

①"学者先委会疑。"——程顾

②"在可疑而不疑者，不曾学∶学则须疑。"——张载

③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种；一种是自己亲眼看见的，一种器听别人金说的。壁如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息；说得如何凶险，那

便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种征据有防候不能亲自看到，便只能告别人的传说了。

④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它；周为它"是"；不信它，因为它"非"。这一番事前的思索，不随便经信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问∶这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说"腐草为萤"，也要问问∶死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们著能这群追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑∶因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过"怀疑""思索""辨别"三步汉后，那本书才是自己的书；那种学问才是自己的学问。否则使是盲从，便是迷信。孟子所谓"尽信书不如尤书"，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学间才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中像炼出.来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒1他便问家代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说∶"我怀疑，所以我存在。"他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上，一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说∶要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

1. （1） 请简要分析①②段在文中的作用。
3. （2） 第⑥段四个以"常常"开头的短句，顺序可否任意调整？请简述理由。
5. （3） 第⑤段划线句运用了何和论证方法？有什么作用？
7. （4） 下列选项中，不能作为本文论据的一项是（     ）

   A . 著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。 B . 祖冲之潜心研究，将圆周率计算到小数点后7位。 C . 疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——陈献章 D . 如果你想成为一个真正的真理寻求者，在你的一生中至少应该有一个时期，婴对一切

   事物都尽量怀疑。——笛卡儿