士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理，而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之？
楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之。孔子过之，不轼。子路曰：“礼，过三人则下车，过二人则轼。今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之：国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉。今陈修门者，不能行一于此，丘故不为轼也。”
宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，桓公爱之。兹父为公爱之也，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。”公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义也。不义而使目夷为之，目夷将逃。”乃逃之卫，兹父从之。三年桓公有疾使人召兹父若不来是使我以忧死也兹父乃反公复立之以为太子然后目夷归也。
晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公悲之，使鉏应贼之。组麑晨往，则寝门辟矣，宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝。鉏麑之弥逃，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主不忠，弃君之命不信，有一于此，不如死也。”遂触槐而死。
楚人将与吴人战，楚兵寡而吴兵众，楚将军子囊曰：“我击此国必败，辱君亏地，忠臣不忍为也。”黜兵而退。至于国郊，使人复于君曰：“臣请死。”君曰：“子大夫之遁也，以为利也。而今诚利，子大夫毋死。”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为君臣者，皆入不利之名而效臣遁。若是，则楚国终为天下弱矣。臣请死。”退而伏剑。君曰：“诚如此，请成子大夫之义。”乃为榈棺三寸，加斧质其上，以徇于国。
（节选自《说苑·立节》）
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（1）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A . 三年／桓公有疾／使人召／兹父若不来／是使我以忧死也／兹父乃反／公复立之／以为太子／然后目夷归也／
B . 三年／桓公有疾／使人召兹父／若不来／是使我以忧死也／兹父乃反公／复立之／以为太子／然后目夷归也／
C . 三年／桓公有疾／使人召兹父／若不来／是使我以忧死也／兹父乃反／公复立之／以为太子／然后目夷归也／
D . 三年／桓公有疾／使人召／兹父若不来／是使我以忧死也／兹父乃反公／复立之／以为太子／然后目夷归也／
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（2）
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . “孔子过之，不轼”与“登轼而望之”（《曹刿论战》）两句中的“轼”字含义不相同。
B . “桓公爱之”与“爱其子，择师而教之”（《师说》）两句话中的“爱”字含义相同。
C . “坐而假寝”与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）两句的“假”字含义不同。
D . “乃逃之卫”与“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》）两句的“之”字含义相同。
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（3）
下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A . 中国的“义”体现在君臣、父子、兄弟等关系之间。目夷、兹父出于兄弟之情推辞太子之位，就是出于“义”的考虑。
B . 楚陈之战后，孔子经过陈国，看到陈国降民在修城门，认为他们不智、不忠、不廉，从心里鄙视他们，所以不肯下车以礼仪致敬。
C . 上朝时间还早的时候，赵盾就把朝服穿好了。鉏麑感动于赵盾对朝廷的恭敬态度，又不愿失信于晋灵公，最终自杀，令人钦佩。
D . 子囊向国君复命请死，国君赦免了他，但子囊认为自己的行为未来会给楚国带来不良的影响，所以选择伏剑自尽。
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（4）
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉。
②晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使鉏麑贼之。
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（5）
“士有杀身以成仁，触害以立义”与《论语》中“无求生以害人，有杀身以成仁”观点类似。请说明此含义，并结合文本说明是如何论证的。
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