1. (2022高一上·涪城月考) 文言文阅读

（甲）劝学

秦观

①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

④噫！少而不勤，无知之何矣，长而善忘，庶几以此补之。

（节选自《精骑集·序》）

（乙）劝学

《荀子》

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（有删减）

1. （1） 秦观《劝学》文中第①段画波浪线部分断句正确的一项是（   ）

   A . 然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日 B . 然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日 C . 然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日 D . 然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日
3. （2） 对下列字词的解说，不正确的一项是（   ）

   A . “跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。 B . “六艺”，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指前者。 C . “而”是古代汉语中常见的连词，可用以表示并列、承接、递进、转折、修饰等。“锲而舍之”的“而”和“顺风而呼”的“而”是一样的用法。 D . “金就砺则利”，“金”在古代指用金属制成的刀斧，“就砺”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近，靠近之意，“砺”是指磨刀石。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”，故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性。 B . 秦观年轻时读书，一看到文章就能背诵，默写一遍，也无大差错。虽有较强记忆力，学业因其不勤奋而荒废。秦观在《劝学》中毫不隐瞒自己当时的状况。 C . 荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第三段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 D . 秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
7. （4） 将两篇《劝学》中画线的句子翻译成现代汉语。

   ①少而不勤，无知之何矣，长而善忘，庶几以此补之。

   ②假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

9. （5） 秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。