1. 阅读下面的文言文，完成问题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周将问礼于老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔 ， 游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。(选自《史记·老子韩非列传》)

1. （1） 对下列句子中黑体字的解释，不正确的一项是（ ）

   A . 老子修道德  修：修饰 B . 君子盛德，容貌若愚    盛：高尚 C . 因家于齐焉    家：安家，居住 D . 世之学老子者则绌儒学    绌：排斥
3. （2） 下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）

   A . 孔子适周/将问礼于老子/老子曰子所言者/其人与骨/皆已朽矣/独其言在耳 B . 孔子适周将问礼/于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳 C . 孔子适周/将问礼于老子/老子曰/子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳 D . 孔子适周将问礼/于老子/老子曰子所言者/其人与骨皆已朽矣/独其言在耳
5. （3） 下列对文中加点词语相关含义的理解，不正确的一项是（ ）

   A . 名，是在古代社会中使用的个人的符号。字常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”。 B . 罔，本义是指渔猎用的网，引申义是天网、法网，也指结网等。“学而不思则罔”的“罔”即此意。 C . 矰是古代用来射鸟的拴着丝绳的短箭，因拴着丝绳而能收回再次利用。后来泛指短箭。 D . 老莱子，为中国民间传说中二十四孝人物之一。道家的代表人物，道教认为老莱子是老子在春秋时期的一个化身。
7. （4） 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 孔子向老子问礼，老子告诉他要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，体现了老子的无为思想。 B . 孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子就像是一条龙，自己不能了解他，钦佩之情溢于言表。 C . 老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，就离开周都。 D . 《史记》上记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”
9. （5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

   ②“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

11. （6） 选文中，体现了老子怎样的思想主张？