材料一：19世纪六七十年代围绕西人在华架建电报的较量
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一、“持议甚坚”：西人的请设 |
列强软硬兼施请设电报 |
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二、“力为设法阻止”：清政府的因应 |
“恐有洋人私设铜线等事，谨遵照条约所属（嘱），随时查阻”； “上侵国家利权，下夺商民生计，皆可引万国公法直言斥之”；“若至万不能禁时，惟有自置铜线以敌彼飞线之一法”。 |
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三、“界限分明”：中西较量的结果 |
经过严重对峙，双方皆让步，形成西人可在中国领海敷设海线、但线端不得上岸的格局。 |
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四、余论：历史的另面 |
与对待列强向一些领域扩张的态度大异其趣，面对咄咄逼人的请设电线之势，清政府并未示弱，而是针锋相对。长期担任电报局督办的盛宣怀称：“说者谓通商以来，能自保主权者，电事为最。”虽存溢美之处，但实属有因。 |
——据夏维奇《晚清电报建设与社会变迁——以有线电报为考察中心》整理
材料二：近代中国面临西潮冲击，中国向何处去？很多读书人是回头看与向外看并存。早期维新派代表郑观应说：“英国电报设于王家，商民欲通信者收其费，岁以所入济局用，往往致赢……昔普、法构兵，普人行军处遍设电线，而尽毁法人所设，遂以败法……盖兵贵神速，所谓先发者制人，后发者制于人，莫电线若矣……夫轮船、枪炮等物，中国仿行有年，损益犹或参半，电报则有益无损，何不一试之耶？”进一步考察其立论基础，其中“兵贵神速”语出《孙子》；“先发制人，后发制于人”语出《汉书》，皆为中国之历史智慧。
一份1896年的报纸云：“乃近有匪徒造言谓，电报局所用电气系以死者之魂炼成，故专收人家供奉之神主牌……此语传遍远近，乡愚皆信以为真。”事实上，即便是到了民国年间，乡民不知电报为何物者仍是常事。这一切提示出，现代文化在中国的成长必将是一渐进的、缓慢的乃至长期的过程，无法一蹴而就。
——摘自夏维奇《电报的引入与近代中国文化变迁》
