1. (2022高二上·株洲月考) 阅读下面的文言文，回答问题。

鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子：“义耳义耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“子之所谓义者，亦有力以劳人，有财以分人乎？”吴虑曰：“有。”子墨子曰：“翟尝计之矣。翟虑耕而食天下之人矣。盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。藉^①而以为得一升粟，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。藉而以为得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟虑被坚执锐，救诸侯之患，盛，然后当一夫之战，一夫之战，其不御三军，既可眩矣。翟以为不若诵先王之道而求其说通圣人之言而察其辞上说王公大人次匹夫徒步之士王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟以为我不耕而食饥，不织而衣寒，功贤于耕而食之，织而衣之者也。故翟以为虽不无织乎，而功贤于耕织也。”

吴虑谓子墨子曰：“义耳义耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“藉设而天下不知耕，教人耕，与不教人耕而独耕者，其功孰多？”吴虑曰：“教人耕者，其功多。”子墨子曰：“藉设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战而独进战者，其功孰多？”吴虑曰：“鼓而进众者，其功多。”子墨子曰：“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以义者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！”

(节选自《墨子·鲁问》)

【注】①藉：假如，如果

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

   A . 翟以为不若诵/先王之道而求其说/通圣人之言/而察其辞/上说/王公大人次匹夫徒步之士/ B . 翟以为不若诵先王之道/而求其说/通圣人之言/而察其辞/上说/王公大人次匹夫徒步之士/ C . 翟以为不若诵/先王之道而求其说/通圣人之言/而察其辞/上说王公大人/次匹夫徒步之士/ D . 翟以为不若诵先王之道/而求其说/通圣人之言/而察其辞/上说王公大人/次匹夫徒步之士/
3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（      ）

   A . “翟虑被坚执锐”与“同舍生皆被绮绣”(《送东阳马生序》)两句中的“被”字含义相同。 B . “翟虑耕而食天下之人矣”与“此皆良实，志虑忠纯”(《出师表》)两句中的“虑”字含义相同。 C . “其不御三军”与“振长策而御宇内”(《过秦论》)两句中的“御”字含义不同。 D . “鼓而使众进战”与“一片神鸦社鼓”(《永遇乐·京口北固亭怀古》)两句中的“鼓”字含义不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

   A . 吴虑的观点是道义只需要亲身践行，不需要用言辞宣扬。 B . 选文在写法上具有整散结合、排比层进、反复申说的特点。 C . 墨子强调自己一人耕种织布不能让天下温饱，因此要让全天下的人一起耕种织布。 D . 墨子认为言说先王之道、圣人之言最终可达到“国必治”“行必修”的效果。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。

   ②若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！