材料一：尧帝时候，洪水滔天……舜举用了鲧的儿子禹来继续鲧的治水事业。禹疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山……所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防……舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。
——据韩兆琦主译文白对照版《史记.夏本纪》
材料二：考古学证据表明距今4000年前后黄河发生大规模的改道，气候重建表明约4000年前气候好转的开始阶段恰好对应于夏朝的始建时期，这证实夏朝建立前夕的大洪
水是真实发生过的，而大禹之所以能够治水成功可能主要得益于4000年前的气候好转而并非人力之能所为。
——据吴文祥、葛全胜《夏朝前夕洪水发生的可能性及大禹治水真相》整理
材料三：大禹信仰的产生基于其治水实践及其对传统社会的影响。秦始皇是第一位祭祀大禹的帝王。北魏孝文帝在大禹治水之地龙门用最高祭祀礼仪祭祀禹庙。唐宋元君主多次重修、新修大禹庙宇，希望大禹护佑国祚绵长，家国安福。明清两朝对于大禹的信仰与册封达到鼎盛。这与黄河屡次冲决运河，阻碍国家漕运的现状密不可分。
——摘自郑民德《大禹治水：历史变化中的国家信仰与社会崇拜》
