【文本一】
读书要结“果”
①书籍的力量，需通过阅读获取；书籍的智慧，也需通过阅读领悟。在读书过程中，有人读书喜欢走心，终有所得；有人读书只为消遣，不加思考。今天的我们到底应该怎样读书？个人认为，好读书还要好结“果”。
②一些人受陶渊明《五柳先生传》里名句“好读书，不求甚解”影响，为 自己不认真读书找借口。陶渊明读书真的“不求甚解”吗？非也。若果真如此， 陶渊明也就不会成为我国古代文学史上的一位大家了。他的原话是：“好读书， 不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”对陶渊明来说，他不仅喜欢读书，在读 到与自己见解一致的书时，还喜欢做深入的思考，甚至能达到废寝忘食的程度。只知“上半句”，不知“下半句”，是对陶渊明读书论的误解。
③孔子有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”即使读了万卷书，但若 不能做深入的思考，把书本知识内化为自己的积累，一点真知灼见都没有，那书也就白读了。读书必须有所思考，学习而不思考，就好比植物光开花不结果，总缺少点感觉与意味。读书是一种享受，结“果”更是妙不可言的一种享受。
④清人袁枚直言，读书人的“光芒”是“分等级”的，博学鸿儒的“光 芒”，“上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差。”所谓 “光芒上的差距”，说到底也是“思考境界”的差距。看完一本书后，思考也 是有多重境界的。一曰“想”，想想书中讲了什么；二曰“思辨”，书中观点、事实，能否站住脚；三曰“思想”，通过读书、思考，形成自己独特的观点、 系统化的理论体系。这才是阅读的最高境界。虽然并非每个人都能达到这个高 度，但“心向往之”应成为我们读书孜孜以求的“执念”。只要读书时能有所 思考、追求结“果”，思想定会展现光芒。
⑤读书可“专”也可“杂”。“专”是集中突破，“杂”是突破自己原来的读书范围，开阔新知领域，为自己带来更多感悟。哲学家培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑、都应该读。有一个时期，“读书无用论”的论调蔓延，严重影响到社会风气的转变和国民素质的提高，这种论调必须摒弃。读书有结“果”与没结“果”是不一样的，“光芒”上更是有差异。读书不思考，读书就没有了价值与意义。
【文本二】
①什么样的阅读，才算得上是有品质的阅读呢？我认为，那种既能增强你的人生智慧、提升你的精神境界，又能够使你获得内心愉悦的阅读，与物质利益没有直接关系的阅读，就可以列为有品质的阅读。
②正如不是所有的食品都于身体有益，也不是所有的阅读都有助于精神的 成长，都能够给我们带来快乐。当我们为了以上这种既定的目的而阅读的时候， 我们所选择的读物，必然是有益于身心健康，有助于精神的提升和内心的愉悦 的。这是一种愉快的阅读，这是陶渊明所奉行的那种“好读书，不求甚解。每 有会意，便欣然忘食”式的阅读。
③在这个讲究品质的时代，作为一个读书人，首先要讲究的，应该是阅读的品质；首先要追求的，应该是阅读的境界。而能不能做到这一点，关键就在于，你能不能像五柳先生那样“不慕荣利”。只有不慕虚名，把物质上的享受看得淡一些，你才能从阅读中得到快乐，才能够从阅读中获得精神上的享受。也只有这样的阅读，才称得上是一种有品质的、高境界的阅读。
