1. (2022高一上·杭州期中) 阅读下面的文言文，完成问题。

劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺．则利．，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

1. （1） 下列加点词解释有错误的一项是（ ）

   A . 青，取之于蓝，而青于蓝两个“于”字都是介词，但意思不同，分别是“从”与“比”。 B . 金就砺则利砺：指磨刀石。利：锋利。 C . 驽马十驾 ， 功在不舍驾：马拉车一天的行程。舍：停止，止息。 D . 上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：专一。与“其仪一兮”中的用法相同。
3. （2） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

   A . 南方有鸟焉名曰/蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折卵破/子死巢/非不完也/所系者然也。 B . 南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也。 C . 南方有鸟焉名曰/蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折卵破/子死巢/非不完也/所系者然也。 D . 南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 《劝学》是荀子的代表作品，也是《荀子》一书开宗明义的第一篇，以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想，全面、系统地阐述了自己的教育思想。 B . 第二段中作者先论证了后天的影响可改变事物本性，并能使之有所发展。然后又论证了后天的影响，从某种意义上说，学习对于后天的成长起着决定性作用的。论证过程逻辑性很强。 C . 对比论证是本文重要的论证方法。论证中有时先正后反，如“蚓”和“蟹”的对比；有时先反后正，如“骐骥”和“驽马”的对比。 D . 本文中作者善于取喻生活，这不仅让文章说理散发出浓厚的生活味道，而且起到了化具体为抽象的艺术效果，使说理变得通俗易懂。
7. （4） 把文中划线的句子翻译成现代汉语。

   ①假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

   ②目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。