1. (2022八上·澄海期末) 某校开展“找寻‘活着’的历史”的实践探究活动，请你也参与到活动中来吧。

【第一组：探寻名人故居】近代史上的许多风云人物都在北京城留下了他们的足迹，也留下了可供后人缅怀、凭吊的故居。下图分别为谭嗣同、梁启超、康有为在北京的故居。

【第二组：辛亥革命文物】每一件文物都是“活着”的历史，都在讲述着过去不为人知的往事。

【第三组：口述历史】每个人都是历史的当事者，亦都是历史的见证者。通过对他们亲见亲历的口述史调查，不仅可以留下相关的珍贵资料，还可以帮助我们加深对中国社会发展变迁的认识。阅读下列胡适的《胡适口述自传》节选材料。

材料：白话是活的语言，文言是半死的语言，我主张废除死的古典语文，改取活的语体语文，不但用这种老百姓的语言、街坊的语言作为教育工具，并且用它来做文学媒介的改革……凡文言文之所长，白话皆有之。而白话之所长，则文言文未必能及之。……文言的文字可读而听不懂；白话的文字既可读、可说又听得懂。凡演说、讲学、笔记，文言决不能应用。今日所需，乃是一种可读、可听、可歌、可讲、可记的言语。要读书不须口译，演说不须笔译；要施诸讲台舞台而皆可；诵之村妪妇孺皆可懂。不如此者，非活的言语也，决不能成吾国之国语也；半死的文字决不能产生第一流的文学也。

1. （1） 请你选择上述名人故居中的1个或者多个，设计一个考察活动计划提供给小组讨论。

   要求：总文字量50—150字左右。

   

3. （2） 观察下列一组与辛亥革命有关的文物图片。请你借助这些文物并结合所学谈谈你是如何认识辛亥革命影响的？
5. （3） 新文化运动期间，胡适主张文学改良，后陈独秀将其提升到“文学革命”层面。通过胡适的口述材料，请你概括“文学革命”的主要内容，并结合所学说说这一内容在当时起了什么作用。