材料
虽然中国古代有夷夏之别，但夷与夏可以互相转化，这种夷夏互转的过程，就是华夏化发展的过程。在中国古代，以中原为中心的对流活动有效地推进了以华夏族为主体的多民族共同体的形成。……历史上许多少数民族建立政权后，自觉或不自觉地接受汉族先进的儒家文化，认同“大一统”的正统思想，接受儒家“用夏礼则中国之”的民族观。这种民族观促使各民族日益接近，相互吸收，相互依存，共同缔造了中国这个统一的多民族国家。
——摘编自刘家和《关于中国古代民族关系特点的几点思考》
根据材料并结合所学知识，就中国古代以华夏族为主体的多民族共同体的形成与发展，自拟一个具体的论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑严密。）
