材料一：故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子•有度》
材料二：
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序号 |
文献来源 |
内容摘录 |
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① |
《商君书•境内》 |
四境之内，丈夫女子皆有名于上，生者著，死者削。 |
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② |
《睡虎地秦墓竹简》 |
行命书及书署急者，辄行之……勿敢留。留者以律论之。 |
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③ |
《史记•商君列传》 |
集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 |
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④ |
《里耶秦简》 |
“迁陵（县）以邮行洞庭（郡）”“迁陵以邮利足（走得快的人）行洞庭，急”“乡啬夫以律令从事”。 |
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⑤ |
琅碑刻石“颂秦德” （前219年刻） |
皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首是富……器械一量，同书文字。 |
材料三：清朝时编纂的《四库全书》称唐律“一准乎礼”——以儒家礼教纲常为法律的指导思想。儒家强调宽仁慎刑。比较前后朝代，“用刑持平”“务在宽简”，使唐律有“得古今之平”的美誉。
唐律将“供养有缺”“丧期作乐”等违礼行为列入“不孝”罪的范围，实际上是将礼的规范上升为法律规范。
唐律被后世奉为立法的楷模。宋朝法制“因唐律、令、格、式而随时损益”。
日本颁行的《大宝律令》的篇目、顺序与唐律一样；朝鲜的《高丽律》也是摹仿唐律；越南的《刑法》《国朝刑律》大体“遵用唐宋之制”。
——摘编自张晋藩《中国法制史》
