材料一:
数字藏品火了。今年1月,国画大师齐白石的原作《群虾图》首个社交化数字藏品在上海嘉 禾首届冬季拍卖会竞拍,最终以30万元落槌价成交;北京冬奥会举行期间,国际奥委会官方投 权的冰墩墩数字盲盒发售,售价99美元,售出当天“秒无”。当下,国内外各大博物馆、企业甚至 艺术家个人都开始试水数字藏品,这已经成了一个不可忽视的文化现象。
所谓数字藏品,是指使用区块链技术,对应特定的作品、艺术品生成唯一数字凭证,在保护 其数字版权的基础上,实现真实可信的数字化发行、购买、收藏和使用,具有可追溯、难以篡改等 特点。传统藏品和数字藏品相比,前者锁在保险柜里,后者则在网络账号里。
这可能会把千百年来的收藏形态给彻底改变。传统意义上的收藏,都是实物形态的,珠玉 宝器、简牍书卷,无论如何得有一个可触摸的“实实在在”,来提供一种占有感。数字藏品就不是 这样了,它是虚拟的,超物理形态的,说是一个藏品,其实只是收藏了一段代码。
效字藏品可能会避免一些传统藏品的遗憾,比如不会有那么多毁损,金字塔不用拆下来搬 进博物馆,《富春山居图》也不用分开收藏,虫蛀、风化、腐蚀,这些收藏大敌将不复存在。
当然,这不代表数字藏品就更耐久, 一个技术性的变化,可能就会导致藏品消失。小说《三 体》里未来人类选择留下文明的形式依然是石刻,这是个有启发的假设。所谓藏诸名山、纸寿千 年,恐怕没有哪个数字载体可以超过物质留存,人们怎么可能指望千变万化的互联网出现“海枯 石烂”的故事?
在现阶段看,不同的收藏方式还是各有优劣,人们不妨各取所需。不过效字藏品的出现,依 然足够有冲击力,让传统的文化定义开始发生转移。传统的艺术创作,追求的是经典化、古董 匕、精英化,那么今天有可能变得日益技术化、日常化、平民化。人类对文化的欣赏、拥有与满 足,开始摆脱物质限制,走向一种超现实。人们在纯粹的物质世界之外,制造了一个平行空间, 这里有全新的价值模型,有独特的阐释逻辑,解构的同时也在建构,让人迷惑也充满刺激。
或许,对许多人来说,接受数宇藏品还需要一个较长的过程。但对数字藏品,我们不妨用一竹历火观云看待。现实世界的发展总是会带来很多意外,颠覆认知的画面也会不断出现,文化 与艺术,也可能变成代码与符号,以虚拟的方式,贴近人们的生活。
可以想见的是,作为新生事物,数宇藏品可能会出现许许多多让人大惑不解的景象。这 些问题,可能还需要从实践中去找到解决办法,但没必要以一种排斥的、传统的、怀疑的态度 去对待新生事物。每一次技术变苹、审美重建,总会带有一点头脑风暴的眩晕感,人们应该 有这个准备。
(摘编自罗兵《当一款艺术品变成了一段代码》)
材料二:
人们期待,在可以预见的未来,数字藏品有望与现实世界中更多实物相结合,成为链接数字 世界与现实世界的桥梁,为数字经济创造无限可能,给社会发展与治理带来新的机遇。
想象很丰满,现实还有点骨感。总体上看,由于涉及场录较为复杂,落地模式不够清晰,数 宇藏品的实际应用尚处于起步阶段,远未达到生态开放、虚实互通的理想状态。然而,各类投机 炒作活动却已经有了苗头, 一双虚拟球牡、 一个概念性头像、 一张卡通图片等以“天价”交易的新 闻频现。越来越多消费者将目光聚焦在数字藏品这一概念,而非作品本身,花样百出的噱头、千 奇百怪的产品,逐渐偏离了数字藏品本身的技术内涵。
任何新技术的发展,既需要包容又不能纵容,既需要创新也不能出界。监管部门应尽快出 台相关法律法规,严厉打击投机炒作行为,以规避可能的金融或法律风险。新技术只有建立在 安全的市场环境、健全的法治秩序中,才能健康有序发展。
技术是中立的,所释放的最终价值取决于使用者。站在技术的新风口,企业、平台既要富有 创造力,也要守好边界、尊重规律。目前一些“天价”数字藏品的实际应用意义并不大,许多现实 场景与数字藏品结合的安全性还需充分验证,随意夸大数字藏品的概念外延,或者一心投机变 现,都不符合科技进步规律,也不是产业发展的长久之策。数字藏品开发者、运营者还需不断进 行技术攻关,推动集成创新,构建全产业生态,让数字藏品有个好前程。
(摘编自李华林《数字藏品能否有个好前程》)