【甲】鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。A如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？B由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】赴戍登程口占示家人(其二)
林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。【注】
【注】 “戏与”二句：宋真宗闻隐者杨朴能诗，召对，杨朴说他的妻子在他来时送他一首诗：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”上大笑，放还山。东坡赴诏狱，妻子皆哭，坡曰：“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎？”妻子失笑。这里林则徐希望效仿东坡，安慰家人。
死亦我所恶 恶：
蹴尔而与之 蹴：
养拙刚于戍卒宜 宜：
①将选文中的画线A句用现代汉语改为陈述句，并与原句比较哪个更好？
②B句“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”的后一个“由是”可否删去，为什么？
