【甲】
湖心亭看雪
[明]张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
【乙】
西湖香市注（节选）
[明]张岱
此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥，花光如颊，波纹如绫，温风如酒”，已画出西湖三月。而此以香客杂来，光景又别。士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之熏蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓颌笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住，数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。恐大江以东，断无此二地矣。
崇祯庚辰三月，昭庆寺火。是岁及辛巳、壬午荐饥，民强半饿死。壬午道梗，山东香客断绝，无有至者，市遂废。辛巳夏，余在西湖，但见城中饿殍舁出，扛挽相属。时杭州刘太守梦谦，汴梁人，乡里抽丰者日以民膏馈送。有轻薄子改古诗诮之曰：“山不青山楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州送汴州。”可作西湖实录。
（选自《陶庵梦忆》，略有删改）
注：《西湖香市》共有四段，前两段分别写了“香市”命名的缘由和香市的盛况，写盛况时着重写香客聚焦地昭庆寺的繁华、热闹景象。选文为后两段内容。
①见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
②宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。
小语：书的序言中有这样的一段话：“因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”这几句话我觉得有点开宗明义的味道。
小杭：是啊，所以他在书名中用了一个 “”字，其实已流露了他写作时的很多情感。
小语：总体感觉这本书是在表达张岱对昔日生活的伤悼之情。明亡后，他再也没有当初的生活条件与闲情，在雪夜（用一句话概括中心事件），当他遥想此事，想必也是黯然神伤的。
小杭：我看这种伤悼在《西湖香市》中其实也有较多流露。他在写了香市的盛况后，又转绘西湖之景。“桃柳明媚，鼓吹清和”以及接下去的三个排比句“岸无留船，寓无留客，肆无留酿”写出了的自然景象和的社会景象，而这一切，后来在他的生活中也不复留存了。
小语：还有西湖香市场景之盛、人数之多、时间之久，都让我们感受到了一种他后来再也不曾相逢的盛世景象。
小杭：这些内容就自然与末段的惨景形成一种反衬，更是增添了许多沧桑之感。
小语：按一般写法，本文在“市遂废”一句后就可以结束了，但张岱在这之后又写了自己住西湖的所见与所闻。这似乎与香市没有关系，有画蛇添足之嫌。
小杭： 我倒觉得这正是他行文巧妙之处。香市废绝的原因表面看起来是因为，其实与当时的政治混乱有着千丝万缕的联系，所以他在篇末看似不经意地点了当时杭州太守刘梦谦的名，将他那种的丑行略略点出并引诗为证，最后以“可作西湖实录”结束全篇，沧桑之慨、哀乐之情尽在平淡笔墨之间，这倒又与《湖心亭看雪》中的“相公痴”类似了。
