材料一：周代巫医并存，这一时期的药物及其使用情况在《尚书》《左传》《山海经》等先秦典籍中大量出现，出土涉医材料多以疾病占卜、宁疾祭祷的形式出现。到春秋以后，医逐渐独立，扁鹊第一个主张医应该脱离巫祝独立。汉代，与中医理论和经验相关的专著出现，那就是中医的三大医典——内经（即《黄帝内经》）本草经（即《神农本草经》）伤寒论（即《伤寒杂病论》）；这一时期外科也有相当成就，华陀是中国第一位外科专家，他发明麻沸汤在全身麻醉后施行手术。唐代，方剂、药物和诊疗都有适当发展。唐高宗曾令李勣、苏恭等人增修《唐本草》，集药850种，是中国第一部官定药典；这一时期方书盛行，孙思邀的《千金方》是中国第一部临床各科诊疗大全，搜罗宏富。北宋时，铸针灸铜人。
——摘编自何云鹤《中医学简史》
材料二：明清时期医史书写进一步发展，开始了对“医宗”的建构。医宗的编纂不是单纯的对经典医籍进行注解或重编，而在于通过综合百家、集合众长来构建共同的专业知识体系，为习医与行医者所通用。
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书籍 |
作者 |
简介 |
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《医宗必读》（刊刻于明万历四十六年） |
李中梓 |
全书10卷，从理、法、方、药诸方面阐释其治疗手段和经验，内容系统规范。 |
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《医宗说约》（刊刻于清康熙元年） |
蒋示吉 |
全书仅有6卷，书中将深奥的中医理论、繁杂的治疗手法、诸多的方药均编写成简易歌诀，通俗懂易，形象生动，方便记诵。 |
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《御纂医宗金鉴》 （刊刻于清乾隆七年） |
吴谦 |
全书90卷，由乾隆皇帝钦定并书写书名，内容全面系统，作为官修医书，去其繁杂，统一各家学说，使医学理论和临床各科知识趋于规范化。该书将医家经典的解释权掌握在帝王之手，将医道等小技也与主流文化一样纳入到“大一统”的文化中。 |
——摘编自冯玉荣《医学的正典化与大众化：明清之际的儒医与“医宗”》
