【文本一】
说善良
马军
①“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”《易经》中的这句名言影响极为深远。那么何为善？《了凡四训》给了堪称经典的解释：“有益于人，是善。”英国哲学家培根亦然：“利人的品德就是善。”对此概念，中西方高度一致，存心只为他人好，一心一意利于他人就是善。
②孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”古往今来，心存善念，乐于助人，甚至舍己为人的大德高古，君子贤士不胜枚举。
③范仲淹被贬浙江时，一名小吏死在任上，家贫子幼，不能回乡安葬。遂善心大发，重金相赠，并为之雇了一条船，将其灵柩和一家老小送归家乡。为免途中关卡阻滞，特派一位老成持重的属下全程护送。临行前，还交给他一首诗，并嘱咐他，过关过卡，把这个拿出来就行了。原来诗是这样写的：“十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”每个睹诗之人无不感动落泪。
④与人玫瑰是善，兴利除弊也是善。苏轼当年所住地区曾流行溺婴的恶俗，让他十分难过。他向武昌太守痛陈其弊，恳请改变，又自行成立救儿会，让富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意。用此钱买米，买布，买棉被。然后到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物和衣裳等。苏轼自己率先垂范，每年都捐出十缗钱，他说，如果一年能救一百个婴儿，就是他心头最大的喜事。
⑤激浊扬清，除恶务尽更是善。俗话说：“锄一恶，长十善。”清代名臣于成龙任职直隶时，刚到任即责令各属将“不肖贪酷官员”“昏庸衰志等辈”“速行揭报，以凭正章参处”。严惩中秋节向他行贿的官员，以儆他人效尤。赴任江南时，入境即微行私访，了解民情，随之颁布《兴利除弊约》，对灾耗、私派、贿赂、衙蠹，旗人放债等15款积弊，“尽行痛革”。又制订以“勤抚恤、慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭”为内容的《新民官自省六戒》，令“官吏望风改操”。他的猛药治疴，果毅除恶，赢得上至皇帝，下至百姓的高度评价。
⑥毋庸讳言，为官者手中资源确非常人可比，造福万民也确有先天优势，但善是发于内心，出于赤诚，只要心中有爱，有悲天悯人之情，则人人皆可为之。正如孟子对梁惠王所说的“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，实“不为也，非不能也”。晋代医学家葛洪就直言不讳地说：“一言之善，重于千金。”
⑦慈溪人沈周行，幼年丧父，家贫，设小药店于湖州，遇瘟疫流行，非犀黄不能治疗。一点犀黄，价格昂贵。一次，沈周行误将假犀黄放了一些，发现后急忙将其打碎并投入火中，说：“别人靠它救命，我如果把假的给人家，耽误治疗，就相当于我在杀人。”
⑧善无大小，至善是善，小善积累多了，也是了不起的大善，就是令人敬重的好人，故而刘备在《诫子书》中才殷殷教诲，“勿以善小而不为”。因为他深知，滴水能穿石，积羽可沉舟，天堂与地狱常常就在一念之间。日行一善，时时行善，常见常行，可成大器。
⑨为恶最苦，为善最乐，古今中外，莫不如是。乐于助人，与人为善，捧给世界的都是心灵的玫瑰，生命的余香也定会绵绵不尽，食则香甜，寝则安眠，怡然平和，波澜不惊，幸福快乐不就是这样的状态吗？
【文本二】
超过保修期的手提电脑出了点小问题，我自己在家鼓捣不好，只好拎去电脑店里，老板娘很快就帮我修好了，而且没收费，她让我加了她微信，说以后有啥事尽可以在微信上联系她，能帮上忙的一定不会推辞。
哎呀，真的是太感谢了！
偶与好友说起此事，他却觉得我的感恩之心太过矫情，他说：“顾客是上帝，她干的就是侍候上帝的活，不过是举手之劳，有啥可谢的？”
我惊异于他的说辞。想起网上的说法：“人不可太过善良，人善被人欺，马善被人骑。”古人说勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一个人总把别人对你的好当作理所应当、没有感恩之心，这就是“恶小”。没有感恩之心的人是冷漠和自私的，他们永远不可能理解“爱出者爱返，福往者福来”的道理，更难享受到很多的快乐幸福。举手之劳便是善小，真诚感谢也是善小，文明社会，大善该弘扬，细微处的善同样可贵，绝对不该被轻视，更不能因为某些人的“恶小”而丢了自己善良的本性。善良从来就没错，错的是那些不懂感恩，贪得无厌的人。
