1. (2022高一上·东莞月考) 阅读下列课内文言文，回答问题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

1. （1） 下列各句中加点词的解释不正确的一项是（   ）

   A . 师者，所以传道受业解惑也   同“授”，传授 B . 是故无贵无贱，无长无少   无论，不分 C . 小学而大遗，吾未见其明也   小的方面学习 D . 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃   模仿，效仿
3. （2） 下列各句与例句句式相同的一项是（   ）

   例：师不必贤于弟子

   A . 蚓无爪牙之利，筋骨之强 B . 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 C . 句读之不知，惑之不解 D . 当其南北分者，古长城也
5. （3） 下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 本文第一段首先阐述了老师的作用，然后论证从师的必要性，最后总结出择师的标准。 B . 本文第二段使用对比论证的方法，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的不良言行。 C . 本文最后一段提到的“古文”是指六朝以来重文轻道的骈体文，“六艺”是指《诗》《书》

   《礼》《乐》《易》《春秋》。

   D . 本文作者韩愈针砭时弊，有理有据地批判了当时社会“耻学于师”的陋习，表现出不顾世俗独抒己见的精神。