送僧浩初序
(唐)柳宗元
①儒者韩退之与余善，尝病余嗜浮图①言，訾余与浮图游。近陇西李生础自东都来，退之又寓书罪余，且曰：“不斥浮图。”浮图诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合。诚乐之，其于性情爽然② ， 不与孔子异道。退之好儒未能过扬子，扬子之书于庄、墨、申、韩皆有取焉。浮图者，反不及庄、墨、申、韩之怪僻险贼□？曰：“ 以其夷也。”果不信道而斥焉以夷，则将友恶来、盗跖③ ， 而贱季札、由余④乎！非所谓去名求实者矣。吾之所取者与《易》《论语》 合，虽圣人复生不可得而斥也。
②退之所罪者其迹也，曰：“ 髡而缁⑤ ， 无夫妇父子，不为耕农蚕桑而活乎人。”若是，虽吾亦不乐也。退之忿其外而遗其中，是知石而不知韫玉也。吾之所以嗜浮图之言以此。与其人游者，未必能通其言也。且凡为其道者，不爱官，不争能，乐山水而嗜闲安者为多。吾病世之逐逐然唯印组为务以相轧也。则舍是其焉从？吾之好与浮图游以此。
③今浩初闲其性，安其情，读其书，通《易》《论语》，唯山水之乐，有文而文之；又父子咸为其道，以养而居，泊焉而无求，则其贤于为庄、墨、申、韩之言，而逐逐然唯印组为务以相轧者，其亦远矣。
④李生础与浩初又善。今之往也，以吾言示之。因北人寓退之，视何如也。
[注释]①浮图： 泛指佛教徒，也代指佛教。②爽然：释然，形容丝毫不受拘束。③恶来、盗跖：古代恶人。④季札、由余：古代贤人。⑤髡而缁：剃发穿黑色僧衣。
