材料一：历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断地变动，同时各文明之间也在不断地交流。……文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发明，因此使人类文明前进的步伐大大加大，这是使人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。
——马克垚《世界文明史（上）》
材料二：中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》
材料三：摘编自张雁、严恺《世界科学活动中心转移的历史初探》的《世界科学活动中心转移的历史简表》（部分）
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次数 |
中心 |
概况 |
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第一次 （1504-1610） |
意大利 |
意大利文艺复兴冲破了封建教会的精神束缚，出现了一批著名的科学家，他们强调通过实验和观察来认识自然、认识世界，例如提出“日心说”的哥白尼，开创实验科学的伽利略，促进了以新天文学和实验科学为代表的近代自然科学产生。 |
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第二次 （1660-1750） |
英国 |
牛顿经典力学完成了科学史上第一次大综合，还有英国科学家麦克斯韦创立电磁场理论，达尔文发现了进化论，拥有一批杰出的科学家，是英国成为世界科学中心的内因。 |
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…… |
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第四次 （1875-1920） |
德国 |
哲学第一次把演化发展的观念引入人们对自然界的研究，为科学研究提供新的自然观和方法论；注意吸取英、法科技新成就，注重科技与工业应用相结合，发明发电机、内燃机，合成染料等。 |
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第五次 （1920年至今） |
美国 |
美国文化的多样性及缺乏传统的维系力量，文化突出强调个人的重要性，这反而确保了美国的创新能力超越其他国家；美国高等教育的开放性使它得以吸引来自全世界的智力资源，并大受裨益。 |
