《司马法》曰： “国虽大， 好战必亡； 天下虽安， 忘战必危。”夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王无武亦灭。故明王之制国也，上不玩兵，下不废武。《易》曰： “存不忘亡，是以身安而国家可保也。”
武王将伐纣。召太公望而问之曰： “吾欲不战而知胜，不卜而知吉，使非吾民，有道乎？”太公对曰： “有道。王得众人之心，以图不道，则不战而知胜矣。以贤伐不肖，则 不卜而知吉矣。彼害之，我利之。虽非吾民， 可得而使也。”武王曰： “善。”乃召周公而 问焉， 曰：“ 天下之图事者， 皆以殷为天子， 以周为诸侯，以诸侯攻天子， 胜之有道乎？ ”周公对曰：“殷信天子，周信诸侯， 则无胜之道矣， 何可攻乎？ ”武王忿然曰：“汝言有说乎？”周公对曰： “臣闻之，攻礼者为贼，攻义者为残，失其民为匹夫，王攻 其失民者也，何攻天子乎？”武王曰：“善。”乃起众举师，与殷战于牧之野，大败殷 人。上堂见玉，曰：“谁之玉也？ ”曰： “诸侯之玉。”即取而归之于诸侯。天下闻之， 曰： “武王廉于财矣。”入室见女， 曰： “谁之女也？”曰：“诸侯之女也。”即取而归之于 诸侯。天下闻之，曰： “武王廉于色也。”于是发巨桥之粟散鹿台之财金钱以与士民黜其 战车而不乘弛其甲兵而弗用纵马华山放牛桃林示不复用。 天下闻者，咸谓武王行义于天 下，岂不大哉？宋围曹， 不拔。司马子鱼谓君曰： “文王闻崇德乱而伐之，军崇三旬而不降，退而修 教，复伐之，因垒而降。 今君德无乃有所缺乎？胡不退修德，无缺而后动。 ”圣人之治天下也， 先文德而后武力。文化不改， 然后加诛。夫下愚不移，纯德之所 不能化而后武力加焉。
(节选自《说苑 ·指武》，有删改)
①天下之图事者， 皆以殷为天子，以周为诸侯，以诸侯攻天子， 胜之有道乎？
②今君德无乃有所缺乎？胡不退修德，无缺而后动。
