【文本一】
生命通道（节选）
尤凤伟
事实上，并没有等到半个月，苏原便离开了莱阳城。不是逃走，而是跟随日军部队向昆嵛区扫荡。
出城后，苏原不由回首一瞥。那瞬间，他有一种预感：今生今世不会再回到这座小城了。他的回首自不是出于对小城的留恋，那里没有值得他留恋的东西。恰恰相反，往日的一切都不堪回首，那是他的牢狱，那里断送了他的一切。那最后的一瞥，只是他无言的诅咒。
天空阴晦，寒风扫掠着空旷荒芜的原野。树木的叶子已经落光，站在那里如同一些赤裸的汉子，在冷风中簌簌发抖。途经的河流大都干枯，映入眼帘的是状如丝带的白亮河沙，风吹尘起，逶迤奔腾，流水一般。苏原油然记起老马所说的他去的那个河里流淌白沙的"怪地场”，他的心不由一沉，他觉得此时的自己正在步老马的后尘踏进那个“怪地场”，只是老马已原路折回，自己却怕要一直往前走下去。如果无法脱身，也许会一直走到“死地”
十天以前，他已将敌人这次行动的情报放在那个秘密树洞里，他相信抗日队伍会接到并采取了应对措施。北野要他随部队行动，其目的已不同往前，这次是把他当做弈棋的对手，以便在战事的间隙随时对弈一局。自从与苏原对弈过，北野便对原来的对手龟田失去了兴趣，但北野因未占到苏原的上风而耿耿于怀。
因为老马的缘故，高田借故留在城里。临走前高原关照他可利用这次机会脱离日军，如果逃脱不成也无妨，待回城后再从长计议。尽管高田没有明说，可他看出高田舍不得自己离去，希望能为"生命通道"计划再度合作。苏原心里也很矛盾。
北野的部队疾速东进。中午时分经过了一个小村，村人以望风而逃，村里村外空空荡荡。北野下令在这里埋锅造饭，饭后又继续东进。道路渐渐向上倾斜，进入两县交界的丘陵地带。为防备抗日队伍的伏击，队伍的行进速度减缓，当再次途经一个村庄，天色向晚，部队不敢贸然前进，决定在村子宿营。是夜无战事，如果说有，那便是北野和苏原的方格之战。第二天天亮，部队继续前行。这时已踏进海阳进地界，地形渐现陡峭。中午，部队经过一个状若蚌壳的谷地，四周是一圈山丘。骑在马上的北野神情惶惶，有一种不祥的预感。果然，当他的军队完全进入谷地，四面山头便骤然响起枪声。
这场后来被载入县志的谷地伏击战由此拉开序幕。
苏原两眼向前寻觅，他想看清到山丘还有多少距离。他忽然觉得面前的空间一下子变了模样，十分怪异。他看见一条宽阔平坦的道路一直通向那迷茫的远方。他冷丁觉悟，这就是他和高田军医寻找到的那条生命通道，人只要从这里走出去便会得以复生。这是一条神奇之路，是一条铺满光明的道路。这时，他的眼光有些痴迷，他兴奋异常，失声高呼。
应着他的呼叫，是一阵炒豆般的强烈枪声……
注释：①尤凤伟的《生命通道》是二战中中国版的《辛德勒的名单》，讲述了日本军医高田、"汉好军医"苏原同时为秘密抢救日军枪口下的中国人的生命而实施着一项不为人知的“生命通道”计划的故事。②老马：对敌工作者，曾被日军俘虏。③北野：日本军官北野俊太郎，第十一旅团长，少将。
【文本二】
记者：您的小说让我们看到的不仅仅是一个个难忘的故事，还让我们对曾经的历史有了更深一步的了解。有关历史题材的小说并不少见，可是像您的作品那么让人感觉真实的却不多，您认为文学作品该如何把握好讲述历史的度？
尤凤伟：有句人人熟知的话叫：历史是任人们打扮的小姑娘。比如时下的抗日神剧，真实的抗日战争是那样的吗？正是鉴于对这种抗战作品的不认同，我开始写属于自己的抗战文学作品，如《生命通道》《五月乡战》《生存》等一大批中短篇小说。你说从中读出了“真实”，其实这正是我的首要追求。我认为不真实的历史题材作品不仅是垃圾更是毒药 起到了极其恶劣的作用。要提到犯罪的高度来认识作者的写作活动。这是一种情况，另有一种抗战文学倒是写了不畏牺牲与敌人的殊死搏斗，很壮烈，但作品粗糙，简单化，公式化，如穷人是抗日的英雄，而富人则是通敌的汉奸。以所谓阶级观点来区别人物。事实上参加伪军与日军并肩作战的大部分是穷人为了生计而为之。富人倒很谨慎，有的还积极参与抗日活动。文学要书写历史事件与历史人物，首要的“度”是真实再现，不能离“谱”，在此基础上再予以虚构，加工。
