1. (2022高二上·肇庆期末) 文言文阅读

文本一：圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者亦然：盗爱其室，不爱其异室，故窃异室以利其室。贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然：大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已

矣。察此何自起？皆起不相爱。

（节选自《墨子·兼爱》）

文本二：今有一人，入人园圆，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩取人牛马者，其不仁义，又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩，取人牛马。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

（节选自《墨子·非攻》）

【注】①扡：同“拖”。②至大：指最大的不义。

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 当此天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义 B . 当此天下之君子皆知/而非之谓之不义/今至大为攻国/则弗知非从/而誉之/谓之义 C . 当此天下之君子皆知/而非之谓之不义/今至大为攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义 D . 当此天下之君子/皆知而非之谓之/不义/今至大为攻国/则弗知非/从而誉之谓之/义
3. （2） 下列对文中加点字词的解释，不正确的一项是（   ）

   A . 当察乱何自起      当：同“尝”，尝试。 B . 故贼人以利其身   贼：偷盗。 C . 以亏人自利也     亏：使……亏损。 D . 罪益厚           厚：深重。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 墨子，名翟，春秋战国之际思想家，是墨家学说的创立者，提出了"兼爱""非攻"“尚贤”“节用”等观点。其中，“兼爱”是其思想核心。 B . 文本一从君臣、父子、兄弟三个方面层层递进地列举了不相爱的恶果，指出兼爱的重要性，条理清晰、逻辑缜密，富有说服力。 C . 文本二从一系列日常的小是小非切入，最后引出攻国的大议题。由浅入深，以小见大，引起读者的深刻思考。 D . 从两则文本的具体行文可看出，墨子一方面追求语言的浅白，一方面又采取反复论说的方法，务求在传道的过程中使自己的思想与观点便于理解，深入人心。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。

   ②至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？

9. （5） 请结合文本一和文本二，简要说明墨子兼爱非攻思想在当时的现实意义。