1. (2023九上·东明期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

[甲]

鱼，我所欲也；熊掌，“亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故悲患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟悲而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(选自《孟子·鱼我所欲也》)

[乙]

子墨子曰：“万事莫贵于义。 今(如果)谓人曰：“‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？'必不为。何故？则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是贵义于其身也。故日：万事莫贵于义也。”

(选自《墨子·贵义》)

1. （1） 解释下列句中加点词语的意思。

   ①由是则可以辟患而有不为也

   辟：

   ②如使人之所欲莫甚于生。

   如使：

   ③是贵义于其身也

   贵：

   ④万事莫贵于义也

   于：

3. （2） 下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）

   A . 由是则生而有不用也下

   予子冠履，而断子之手足

   B . 大主尝闻布衣之怒乎

   非独贤者有是心也，人皆有之

   C . 所恶有甚于死者

   受地于先王

   D . 争一言以相杀

   徒以有先生也

5. （3） 下列对文字内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）

   A . [甲]文中孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。 B . [甲]文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 C . 墨子完全赞同为了争论一句话而互相厮杀的行为，他认为为了捍卫正义，可以去厮杀，去战斗，去牺牲。 D . 墨子认为，天下的根本在于一个“义”字，士的根本当然也就在于“义”，义甚至重于士的生命。在这一点上，与孟子所讲的“舍生取义”是一致的。
7. （4） 翻译两文中画线的句子。

   ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

   ②予子天下而杀子之身，子为之乎？

9. （5） [甲][乙]两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，[乙]文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，[甲]文则用舍鱼而取熊掌论证了的观点。