1. (2022高二上·华容期末) 文言文阅读

老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰^①。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极礉破少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

(节选自《史记·老子韩非列传》)

注释：①矰(zēng)：一种用丝绳系住用以射飞鸟的短箭。

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

   A . 老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去 B . 老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去 C . 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去 D . 老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去
3. （2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)

   A . “藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，指管理周王朝图书的史官。 B . “玄孙”，指曾孙的儿子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子应是李假的曾祖父或曾祖父辈。 C . “书”即传说中的《老子》，又称《道德经》，传世本八十一章，是道家思想的重要来源。 D . “孔子适周”中的“适”字是“前往，到某地去”的意思，与《屈原列传》中“适长沙”的意思不一样。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　)

   A . 老子崇尚谦虚不张扬的德性。就像商人即使家有万贯看上去也好像什么都没有一样，德行高尚的君子，表面上看起来好像十分愚钝。 B . 老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想一致。 C . 老子推崇“道”的思想学说。“道”就是一种虚无，是顺应自然，以无为来适应各种变化，所以司马迁认为他的著作措辞微妙不易理解。 D . 社会上信奉老子学说的就贬斥儒学，信奉儒家学说的也贬斥老子学说。司马迁对这种儒道对立的现象非常感叹。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。

   ②于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

9. （5） 选文中关于老子是何人有哪几种说法？