楚庄王好猎,大夫谏曰: “晋、楚敌国也,楚不谋晋,晋必谋楚,今王无乃耽于乐 乎? ”王曰: “吾猎将以求士也。 ”因是道也,而得三士焉,楚国以安。故曰“苟有志 则无非事者” ,此之谓也。
汤之时,大旱七年,洛坼川竭,煎沙烂石,于是使人持三足鼎祝山川,教之祝曰: “政不节耶?使人疾耶?苞苴行耶?谗夫昌耶?宫室营耶?女谒盛耶?何不雨之极也!” 盖言未已而天大雨故天之应人如影之随形响之效声者也《诗》云上下奠瘗靡神不宗言疾旱也殷太戊时有桑、楮①生于庭, 昏而生, 比旦而拱,史请 卜之汤庙,太戊从之, 卜者 曰: “吾闻之:祥者福之先者也,见祥而为不善,则福不生;殃者祸之先者也,见殃而 能为善,则祸不至。 ”于是乃早朝而晏退,问疾吊丧,三日而桑、楮自亡。
高宗者,武丁也,高而宗之,故号高宗。成汤之后,先王道缺,刑法违犯,桑、楮 俱生乎朝,七日而大拱,武丁召其相而问焉。其相曰: “吾虽知之,吾弗得言也。 ”闻诸祖己,曰: “桑、楮者,野草也,而生于朝,意者国亡乎? ”武丁恐骇,饬身修行,思先王之政,兴灭国,继绝世,举逸民,明养老。三年之后,蛮、夷重译而朝者七国,此之谓存亡继绝之主,是以高而尊之也。
宋大水,鲁人吊之曰:“天降淫雨,溪谷满盈,延及君地,以忧执政,使臣敬吊。 ” 宋人②应之曰: “寡人不佞,斋戒不谨, 邑封不修,使人不时,天加以殃,又遗君忧,拜命之辱。 ”君子③闻之曰: “宋国其庶几乎! ”问曰: “何谓也? ”曰:“夫过而改之,是犹不过也,故曰其庶几乎。 ”宋人闻之,夙兴夜寐,早朝晏退, 吊死问疾,戮力 宇内。三年,岁丰政平,向使宋人不闻君子之语,则年谷未丰,而国家未宁。《诗》曰: “弗时仔肩,示我显德行。 ”此之谓也。
(节选自《说苑•君道》 )
[注]①楮,一种树。②宋人,这里指宋君。③君子,这里指孔子。
① 向使宋人不闻君子之语,则年谷未丰,而国家未宁。
② 视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。 (课内《兼爱》 )