材料一：
民族精神是一个民族在历史长期发展中孕育而成的意识， 是一个民族赖以生存以及民众共 同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考，而取得这 次大考的胜利离不开民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步 的思想保障和精神动力。
在五千多年的文明历史进程中， 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和 平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展， 民族精神又被不断赋予新的内 涵，这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟大梦想精 神之中。
“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来 没有被压垮过， 而是愈挫愈勇， 不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国，从鸦片战争到 抗日战争， 外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。但这不仅没能打垮中国人民，反而极大地激 发了中华民族的爱国主义热忱， 呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗争。正是民族精神支撑 着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。
民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天， 从耄耋之年的 钟南山、古稀之年的李兰娟院士到许许多多不知名的医护人员，从湖北当地医院工作人员的迎 难而上到外省市医疗队的紧急驰援， 从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人民“战 争”……全国各族人民团结一心，众志成城， 在心中筑起了坚不可摧的民族精神长城。民族精 神是战胜风险和挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打赢脱贫攻坚战， 全面建成小康社会， 全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控，一手抓脱贫攻坚， 创 新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间， 脱贫工作正在有序推进。习近平总书记强调：“精神是 一个民族赖以长久生存的灵魂， 唯有精神上达到一定的高度， 这个民族才能在历史的洪流中屹 立不倒、奋勇向前。”新的时代， 中国人民正书写着中华民族精神新的篇章。
(摘编自网络)
材料二：
尚勇， 是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水， 这些言 说先民心志的神话传说中都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史， 就是中 华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不
惧”深深地刻写在中华民族的性格之中， 成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧”之“勇”，是大勇， 而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小过，睚眦之仇必报， 这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上， 义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”， 在于与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠， 并不是真正的勇敢； 真正的勇敢， 是指人们在危难面 前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。如果自己的行为是 正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓勇 敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险， 甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人向来 批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇 者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发， 要藐视一切困难，无惧 任何挑战； 从具体行事的角度出发， 则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外， 在道义感召 下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有 惧”。
真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的 概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静 气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气， 又至大至刚，折而不挠， 有着压倒和战胜一切的 韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气， 一同滋养着勇者的不惧品格。
如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？ 中国古人提出了“克己”与“成己”的 辩证关系。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间遭难而一度绝粮。情势危急之下，其他 人都惊慌失措， 但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”，“修乐不休”。危机解除后， 子贡表示 要铭记这次的不幸遭遇， 孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者， 皆幸人 也。”孔子为何珍视这次坎坷遭遇呢？ 他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当 然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境时的修为和态度。《周易》谓： “蹇。君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要反求诸己， 在克服消除内心恐惧、忧 愁、烦恼的同时，积极砥砺自我、超越突破， 并在道义感召下奋发有为。
中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与 “勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨的过程也与人在困境中锤炼 无畏勇气的历程相似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外 在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格， 开辟出文明的新天地，书写 出发展进步的新篇章。面对当前的新冠肺炎疫情， 中华民族强劲地展现着也进一步锤炼着这一 宝贵的精神品格。
(摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》)
材料三：
在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念受到人们的尊崇，成为人们行动的最高指导 原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，它能够激励人心， 在民族的精神发展中起着主 导作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条 件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以 称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周易大传》的两句名言 之中， 即“天行健， 君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。
《礼记 · 中庸》有云：“博学之， 审问之， 慎思之， 明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能， 弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措
也；有弗行，行之弗笃， 弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必 明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡勉强以进德，不必须 在位也。故尧舜一日万几，文王日昃不暇食， 仲尼终夜不寝， 颜子欲罢不能。自此以下，莫敢 淫心舍力， 故曰‘自强不息’矣。”后世的有志之士，致力于事业学问， 亦莫不尽心竭力，昼夜 不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。
“厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辩”有一定联系。西周末年的史伯区 别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和， 故能丰长而物归之； 若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平衡。孔子亦说：“君 子和而不同。”“厚德载物”有兼容并包之意， 这对于文化发展是非常必要的。在历史上，中国 能接受外来文化。佛教东来，被中国人民接纳；明末西学东传，亦曾受到中国知识分子的重 视。清末顽固派拒绝西学，事实上违背了中国文化兼容并包的基本精神。
(摘编自张岱年《文化传统与民族精神》)
