[材料一]“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉。”传说，谷雨的起源与仓颉造字有关。据《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”仓颉创造了文字，惊动了天地，就出现了天降粟谷，谷如雨下的奇观。后来，人们就将这一天定为“谷雨节”，作为纪念仓颉的日子。至今陕西白水的仓颉庙仍然在谷雨节气举行传统庙会，祭祀仓颉，感念他发明文字的巨大功绩。
《二十四节气志》中介绍，在云南西双版纳的小勐宋还有着在谷雨之后为虫儿们“过节”的习俗。节日的仪式是，在田地里找几条蚯蚓、几只蝈蝈等作为虫类代表，向它们郑重道歉说，人们在耕作的时候，可能打扰到它们，甚至无意间伤害到它们，希望得到它们的原谅，然后再将它们放生。
谷雨前正值春茶采摘时节。江南多产绿茶，各地开采时间或早或晚，根据采摘的时间，一般可将茶叶分为“明前茶”和“雨前茶”。前者采于清明前，后者采于清明至谷雨之间。人们多以明前茶为贵，不过明代许次纾在《茶疏》中却指出：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”他还认为谷雨茶温凉，有祛火、明目、除湿气的功效，可做茶疗之使。
(选自《谷雨：体现中国传统农业文明的特别节气》，有删改)
[材料二]谷雨有赏牡丹的习俗。相传唐朝曹州有位生于谷雨时节，死于谷雨时节，名字也叫作谷雨的年轻人，在一次发大水时，不仅凭借好的水性救了全村人，还救了一株牡丹花，后来谷雨母亲病重，被救的牡丹花幻化成人形来照顾其母，原来该牡丹花即是牡丹仙子，谷雨与牡丹仙子情投意合，欲成婚。不料牡丹仙子的仇人得病，需饮牡丹血方痊愈，于是抓走了所有牡丹，谷雨历经千辛万苦，终于找到仇人所在，在救出牡丹花仙时，不幸被仇人杀死，而这一天正好是谷雨。从此，在谷雨死的那一天，天空就会下起雨，所有的牡丹都会开放，以此来纪念谷雨。
(选自《二十四节气一谷雨习 俗》，有删改)
[材料三]谷雨是春种的大忙时节。唐代诗人李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道：“杨花落尽子规啼。”子规，又名杜鹃，俗称布谷鸟。此鸟飞鸣于田头桑间，农人便以为此鸟在催促人们耕种。有谚云：“清明谷雨紧相连，早稻地区种秧田。”谷雨是播种的时节，人们在布谷鸟“催耕”的啼鸣中，将谷种均匀地播撒到秧田中去，播撒的不仅是谷种，更是丰收的希望，因此播种也不乏“仪式感”。在浙江衢州一带，农人要在稻种箩里插一支新柳，播种后要把柳条插入秧田进水口，直到拔秧时才拔去，意在“留秧”。衢州常山地区的人们还将丰收的期盼寄托在食物上，比如吃发糕寓意稻种芽壮根发，吃豆芽菜寓意稻种下地有根有芽。
谷雨时节无论是播种养蚕、赏花品茗，还是驱除病害、纪念仓颉，都体现了古人的风雅和智慧，也是传统文化的现代传承。现代人可以在享受节气文明的欢愉里，告别春季，迎接即将到来的夏天。
(选自《谷雨：体现中国传统农业文明的特别节气》，有删改)
[材料四]如下图。
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