1. (2021高二上·山东期中) 文言文阅读

（一）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

（选自《孟子·公孙丑上》）

（二）孟子曰：“矢人岂不仁于函^①人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠^②亦然．。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。

（选自《孟子·公孙丑上》）

（三）王子垫问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何谓尚志？”曰：“仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。居恶在仁是也路恶在义是也居仁由义大人之事备矣”

《孟子·尽心上》

[注释]①函：铠甲；制造铠甲的人。②匠：泛指有某种专门手艺的技工。《论衡·量知》：“能斫削柱梁，谓之木匠；能穿凿穴埳，谓之土匠；能彫琢文书，谓之史匠。”

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 居恶在仁/是也/路恶在义/是也/居仁由义/大人之事备矣 B . 居恶在/仁是也/路恶在/义是也/居仁由义/大人之事/备矣 C . 居恶在仁/是也/路恶在义/是也/居仁由义/大人之事/备矣 D . 居恶在/仁是也/路恶在/义是也/居仁由义/大人之事备矣
3. （2） 下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一组是（   ）

   A . 非所以要誉于乡党朋友也     矢人岂不仁于函人哉 B . 择不处仁，焉得智           必知乱之所自起，焉能治之 C . 非其有而取之非义也         人而不仁，如礼何 D . 巫匠亦然                   治乱者何独不然
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

   A . 孟子运用举例论证，举人们见到小孩将要掉进水井时都会惊恐怜悯的例子，来论证人生来便有“不忍人之心”。 B . 孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称“四心”。 C . 孟子认为选择职业要慎重。造箭的人不如造铠甲的人更有仁德，因为选择了造箭就唯恐伤不了人，损害了自己怜爱别人的心。 D . 孟子认为士要想使自己志行高尚，就要时刻想着仁和义，要住在仁的屋宇里，走在仁的大道上。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

   ②夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。

9. （5） 孟子对“不忍人之心”有怎样的认识？他认为如何保持这种“不忍人之心”？