材料一：
2021年11月，河南卫视与某站联合制作了一档舞蹈类综艺节目《舞千年》，陆续推出了《相和歌》《孔子》《火》《扶摇直上》《关公）等舞蹈节目，凭借精良的制作与创新的形式，节目一时备受好评。与此同时，迪奥公司在上海举办了《迪奥与艺术》的展览，摄影家陈漫的《骄傲的矜持》成为争议的焦点。照片中一位女模特戴着清朝头饰，头发油腻，妆容暗黑，手指戴着慈禧式的长护甲，这幅作品迎合了西方中心论视角下对中国女性的刻板印象，因而引起网友的不满。两起文化事件，影响截然相反。在看与被看、凝视与被凝视之间，是什么力量定义了我们的审美文化？
审美文化是一种特殊的文化形态，反映着日常生活领域审美与文化消费之间的互渗状况。文化是社会发展的产物，因此，审美文化的建构、流变往往与社会格局的变动相关，它是多重合力作用的结果。
关于审美文化的定义权，一言以蔽之，就是指是谁决定性地界定了审美文化的性质，主导了审美文化的标准和方向，这个问题必须放入历史与当下的坐标中考量。1840年鸦片战争以后，西学日炽，西方文化随列强入侵与国内洋务运动而流入中国。1884年，上海《点石斋画报》创刊，它是中西文化交汇互通的缩影，西方社会的日常生活与文化场景不再只是书中的文字叙述，而转化为直观的视觉呈现：如对西方“热气球”实验、摩天大楼、消火队的“西洋镜”等的报道，在当时可谓令人大开眼界。辛亥革命后中华民国成立，以西方民主与科学为旗帜的新文化运动兴起，在五四运动的推动下，造成了持续且深入的社会及审美文化的影响。
商业资本是形塑审美文化的重要因素，鸦片战争以后，商业与贸易的繁荣加速了现代都市空间的形成，西方审美文化也成为市民文化生活的主导话语形态。资本市场左右着市民与知识阶层的日常生活。从晚清到中华民国，中国的审美文化呈现出传统审美式微、西式审美逐渐成为精英文化的趋势。但也应该看到，审美文化是复杂力量作用的结果，对于不同社会群体，审美文化的表征是迥异的。
政治与意识形态的引导是造就审美文化的关键力量，1949年新中国成立后，在社会主义初级建设阶段，政治、经济、文化呈现出一体化的趋势，审美文化也趋向于单一。1980年以来，随着改革开放与市场经济体制的确立，中国走上了经济腾飞的道路，物质财富急速聚集，社会文化也开始走向多元化。一方面，在中国走向市场化与全球化的过程中，审美文化也形成了新的形态：内与外的联动、中与西的融合建构起一幅多彩的文化图景。另一方面，文化的交流与融合始终都是不断博弈的过程，审美文化的定义权也渗透着各种权力的较量。
如何走出西方中心论与西方文化霸权对中国文化的“他者”定义，并在开放多元的格局中树立中国文化的主体性，创造具有深刻普世性的文化形态，是当代中国审美文化问题的关键所在。在全球化趋势日益加深的当今社会，“现代性”不言自明地成为审美文化的标准，它表征在审美文化的民主化、大众化、多元化、消费性等诸多方面。
在消费主义语境下，我们进入了文化批量生产与机械复制的时代，审美文化也早已被纳入生产与消费的环节，具有符号化、狂欢化的特征。面对审美文化的芜杂面貌，我们必须保持批判性的审慎态度，适时适度地对文化资本进行弹性调控，在开放、多元、宽容的格局中形塑属于中国的“现代性”审美文化。
（摘编自蒋成浩《观看之道：谁定义了我们的审美文化？》）
材料二：
青年群体的审美态度、审美标准和审美理想反映着一个国家或民族的审美趣味与审美需要，映照着整个社会精神文明发展进步的程度。网络时代的青年审美异化现象已敲响警钟，如何消解异化审美，重塑青年审美价值？
营造主流审美文化引领的社会氛围。一要积极发挥主流媒体的网络审美治理功能，宣扬向上、向善的审美文化，彰显主流审美价值；二要重视家庭审美文化对青年审美理想和审美人格的塑造作用，做好社会宣传，以家庭为单位提高社会成员的审美趣味、审美格调，让家庭成为网络审美文化治理的坚实后盾；三要持续完善网络空间道德法制建设，建立健全互联网精神文明建设的法规制度，强化媒体企业和网络媒体从业者的道德约束和社会责任感，让“歧赏”和“羞辱的奇观”不再消费新时代的审美文化主体；四要形成网络监管机制，管控制裁恶意传播三俗文化的媒体平台、App、门户网站，净化网络生态，为青年群体形成正确审美价值观营造清朗的网络环境。
鼓励和引导青年审美素养的自我提升。首先，鼓励青年群体充分发挥主观能动性，自觉关注个人审美人格和审美素养的提升，在新媒体同质化之风袭来时提升自我意识，拒绝网络跟风，积极参与健康的审美实践活动，积累审美感性经验，促进个体与审美之间的交流对话。其次，引导青年自觉抵制审美经济发展的诱惑，主动识别被市场娱乐化、浅层化、商业化的审美活动，拒绝接受各类另类审美内容，抵制低俗恶劣的审美趣味，投身于真正的审美文化潮流中，坚决反对审美的过度消费行为和猎奇化、世俗化倾向。最后，鼓励青年积极参与文化审美产品创作，培养审美创造力，发挥审美想象力，传承优秀审美文化，在原有文化精华的基础上推陈出新，对优秀文创作品给予推广宣传和资金支持，在广大青年自觉、自愿、自主发力于中华审美文明延续的进程中消解审美异化。
（摘编自张治夏《警惕网络时代的青年审美异化问题》）
