1. (2023高一下·宁波期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉 ， 可谓好学也已。”

（《论语·学而》）

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

（《论语·八佾》）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

（《论语·雍也》）

（二）

将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。

（《史记·孔子世家》）

（三）

孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。

子路入见，曰：“何夫子之娱也？”

孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时也。当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”

（《庄子·秋水》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 我讳穷久矣/而不免命也/求通久矣/而不得时也 B . 我讳穷久矣/而不免/命也/求通久矣/而不得/时也 C . 我讳穷/久矣/而不免/命也/求通/久矣/而不得/时也 D . 我讳穷/久矣/而不免命也/求通/久矣/而不得时也
3. （2） 下列句子中加点词的解释不正确的一项是（   ）

   A . 文胜质则史                         史：虚饰，浮夸 B . 以其策指之曰                       策：鞭子 C . 阳虎尝暴匡人                       暴：欺凌 D . 吾命有所制矣                       制：制度
5. （3） 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ）

   A . 匡人简子以甲士围之           以不忍人之心行不忍人之政 B . 颜刻为仆，以其策指之曰       其恕乎！己所不欲，勿施于人 C . 子路弹琴而歌                 人而不仁，如礼何？ D . 宋人围之数匝                 迩之事父，远之事君
7. （4） 下列对选文中相关内容的表述，不正确的一项是（   ）

   A . “君子”一词多见于先秦典籍，最初多指“君王之子”，强调地位的崇高，后来被赋予了道德的含义，历代儒客文人以君子之道作为行为规范。 B . 孔子认为“仁”是“礼”的内在精神，“礼”是实践“仁”的方法，如果“不仁”就谈不上真正“有礼”。 C . 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，其中“本纪”内容为历代帝王政绩；“世家”内容记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。 D . 后两则材料都记叙了孔子被围困的故事，但材料二体现出顺应天命的思想，材料三则体现出孔子对于传承礼乐制度的责任担当。
9. （5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

   ②知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。