1. 阅读下面的文言文，完成问题。

朋党论

欧阳修

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者，利禄也；所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣！

尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并立于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人，及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论，及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

夫兴亡治乱之迹 ， 为人君者可以鉴矣。

（有删改）

1. （1） 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

   A . 惟幸人君辨其君子、小人而已           幸：希望 B . 暂相党引以为朋者                     暂：暂时 C . 然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺     诮：嘲笑 D . 夫兴亡治乱之迹                       迹：事情
3. （2） 对下列两组句子中加点词的意义和用法的判断，正确的一项是（   ）

   ①臣闻朋党之说

   ②舜亦不疑而皆用之

   ③大凡君子与君子以同道为朋

   ④以之修身，则同道而相益

   A . ①和②相同，③和④不同。 B . ①和②相同，③和④相同。 C . ①和②不同，③和④相同。 D . ①和②不同，③和④不同。
5. （3） 以下各组句子中，分别说明“小人无朋”和“君子有朋”观点的一组是（   ）

   A . ①小人所好者，利禄也                    ②所守者道义，所行者忠信 B . ①当其同利之时，暂相党引以为朋者        ②善人虽多而不厌也 C . ①舜佐尧，退四凶小人之朋                ②以之修身，则同道而相益 D . ①及昭宗时，尽杀朝之名士                ②周有臣三千，惟一心
7. （4） 下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的项是（   ）

   A . 文章起笔不凡，鲜明地点出全文的主旨。开头一段包含三个方面的内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。 B . 第2段通过对比得出“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”的结论，增强了文章的说服力，同时领起下面的一段文字。 C . 第3段以尧之时进元、恺君子之朋，晚唐昭宗杀害名土的史实，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。 D . 文章不讳言朋党，引用史实来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君用君子之真朋，退小人之伪朋。
9. （5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣！

   ②然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。

11. （6） 请简要分析在第3段中作者是怎样论证自己的观点的。