（甲）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ——郦道元《三峡》
（乙）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ——范仲淹《岳阳楼记》
（丙）
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公①墓舍，大雨溪涨，留之累日。盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。
当文端遭遇仁皇帝② ， 登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤③匿于岩窭从故人于风雨之夕远思文端之风邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？
——姚鼐《游双溪记》
注：①张太傅文端公：即清朝名相张英，卒后谥号“文端”。 ②仁皇帝：即康熙帝，谥号“大清圣祖仁皇帝”。③蚤：同“早”。
蚤匿于岩窭从故人于风雨之夕远思文端之风邈不可及
例句：不以物喜
①登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日。
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看水是水，是指内心纯洁无暇，对待任何接触的新鲜事物都很好奇的阶段。这个时候，看水还是原样；看水时，还会以原来的一切认知来看水；看水始终还是原来的水。
看水不是水，是指经历世事渐多之后，不断进行比较、取舍、递进的阶段。这个时候，看到的水，还是那条水，但人们自己内心，总在与要达到、要实现的精神境界，不断做着比较。
看水还是水，是指彻底超脱阶段。这个时候，看到的水是水的本来面目。虽然还是原来的水，但已没有原来的对水附着的一切，而是只是水，只有水了。
