1. (2023高一下·万源期中) 阅读下面的文言文，完成问题。

贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策。

中书令温彦博议：“请于河南处之。准汉建武时，置降匈奴于五原塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”

秘书监魏征曰：“匈奴世寇中国，万姓冤仇，陛下以其为降，不能诛灭，即宜遣发河北，居其旧土。匈奴人面兽心，非我族类，强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，甫迩王畿，心腹之疾，将为后患，尤不可处以河南也。”  

温彦博曰：“天子之于万物也，天覆地载，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下不加怜愍，弃而不纳，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚谓不可，宜处之河南。”

魏征曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不用其言，数年之后遂倾瀍洛。前代覆车，殷鉴不远。陛下必用彦博言，所谓养兽自遗患也。”

彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有？”又曰：“隋文帝劳兵马，费仓库，树立可汗，令复其国，后孤恩失信，围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北 ， 任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害？”

给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸？夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也，卒用彦博策。自幽州至灵州，置顺、祐、化、长四州都督府以处之，其人居长安者近且万家。

（摘编自《贞观政要》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，必须断句的三处是（   ）

   前代A覆车B殷鉴C不远D陛下E必用F彦博G言H所谓I养兽J自遗K患也。

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . “族”，文中意为“部族，民族”，与《庖丁解牛》中“族庖月更刀”的“族”意思相同，与《阿房宫赋》中“族秦者秦也”的“族”意思不同。 B . “居”，此处意为“处在”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“居则曰：不吾知也”里的“居”的意思不同，与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”中的“居”意思相同。 C . “中国”，最早指西周京畿地区，后演变为中原地区；“四夷”，则是中国以外各族的统称，亦泛指外族。《齐桓晋文之事》中“莅中国而抚四夷也”，也是此意。 D . “河南”、“河北”，以黄河为界，“河北”是指黄河中下游以北；“河南”则常指黄河以南。《鸿门宴》中“将军战河北，臣战河南”，也是此意。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 魏征认为匈奴与中原世代为敌，即使不能诛灭，也应当把他们发配到河北地区，不能让他们在中原内地居住。 B . 隋文帝帮助突厥突利恢复其国，但后来可汗背信弃义，把隋炀帝围困在雁门，温彦博以此来反驳魏征“居其旧土”观点。 C . 温彦博认为凡是归顺臣服的突厥人都要收居内地，用礼仪法令教化他们，让他们畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。 D . 杜楚客和魏征是同一战线，都认为现在让少数民族的部落散居在河南，靠近中原政府，长此以往，必有祸患。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①强必寇盗，弱则卑伏，不顾恩义，其天性也。

   ②太宗嘉其言，方务怀柔，未之从也，卒用彦博策。

9. （5） 温彦博认为把突厥归降者安置在河南有哪些好处？请简要概括。