1. (2023八下·吴兴期末) 宣讲员小南与小浔想要在公众号中推送一篇【人文·南浔】的文章，他们在搜集资料、阅读古诗文中遇到一些问题，请你帮助他们解答。

【材料一】古桥悠悠今犹在

【甲】南浔小泊                                              【乙】浔溪竹枝词

清·鲍轸                                                  清·董载昌

水市千家聚，商渔自结邻。                     B.垂杨踠^④地掩清秋，长板桥头水自流。

A.长廊连篰屋^① ， 斥堠^②据通津^③。           分付哀丝与豪竹，夜深吹徧百间楼。

【注释】①篰（bù）屋：民家 ②斥堠（hòu）：瞭望敌情的碉堡。③通津：南浔三古桥之一。 ④踠（wǎn）地：屈曲斜垂在地面的样子。

【材料二】千万毛中拣一毫

湖州出笔，工遍海内，制笔者皆湖州人，其地名善琏村。村有含山，山颠浮屠，其卓如笔。

（选自[明]王珣《弘治湖州府志》）

《博物志》云舜造笔，《小博物志》云蒙恬造笔。古非无笔（1），但用兔毫，自恬始（2），且制法较胜（3）古。故至今善琏者必祀恬为笔祖云。

（选自[明]王珣《弘治湖州府志》）

自蒙恬始造，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。所谓苍豪，非兔豪竹管也。

（选自[晋]崔豹《古今注》）

【材料三】一根湖丝说辑里

农人栽桑育蚕，产丝最著，名甲天下。海禁既开，遂行销欧美各国，曰“辑里湖丝”。

（选自[清]周庆云《南浔志》）

雪荡、穿珠湾，俱在镇南近辑里村，水甚清，取以缫丝，光泽可爱。

（选自[清]汪曰祯《南浔镇志》）

丝之高下，出于人手之优劣。同此茧同此斤两，一人良工之手，增多丝之数量，而匀、细、光、洁，价高而售速。

（选自[清]高铨《吴兴蚕书》）

纤纤女儿手，抽丝疾如风……但闻缫车响，远接村西东。

（选自[元]赵孟頫《题耕织图二十四首奉懿旨撰》）

1. （1） 小南打算用桥作为微信推送的封面图案，请你从材料一的A、B两处任选一处，从画面的构图或色彩角度阐述设计。

   我选（    ）句，设计如下：    

3. （2） 请你从以下音乐风格中选择合适的一项，为材料一中的任意一首诗配乐。

   音乐风格：A.欢快悠扬   B.低沉豪壮

   我为     诗（填【甲】【乙】）选择的音乐风格是（    ）（填选项），理由：（    ）

5. （3） 整理资料时，小组成员对“云”字的解释有疑问，请帮他们选择正确义项。

   ①《小博物志》云蒙恬造笔（    ）②故至今善琏者必祀恬为笔祖云（    ）

   云：① <名>云彩②<助>无实在意义③<代>如此；这样④<动>说

7. （4） 小南发现材料二画线句有缺失，请帮他选择合适的虚词并用现代汉语写出句意。

   古非无笔，但用兔毫，自恬始，且制法较胜古。

   （A于 B.也 C.耳）

   句意：

9. （5） 公众号推送后，有网友作了如下评论，请根据材料三，进行补充与回复。

   网友一：我认为辑里湖丝名甲天下的原因在于：。但历史上也有“湖丝虽遍天下，而湖民身无一缕，可慨”的说法。

   我的回复：是的，因为封建制度下劳动人民总是无法冲破统治者的剥削压迫和精神枷锁：如《卖炭翁》中“，回车叱牛牵向北。”形象描绘出统治者爪牙的蛮横掠夺。《石壕吏》中“吏呼一何怒！！”则表现了人民长期深受兵役之苦……所以古仁人也在积极寻求他们心中的理想社会，像陶渊明笔下的世外桃源和儒家的大同社会。

   网友二：请你结合《桃花源记》或《大道之行也》的内容，说说你心中的理想社会是怎样的。（至少两点）

   我的回复：