1. (2022九上·大同期末) 在班级举办的“读书·勤学·弘义”交流会上，启航小组推荐了下面的古诗文材料，和大家学习交流。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《鱼我所欲也》）

【乙】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（选自《送东阳马生序》）

1. （1） 与“今为所识穷乏者得我而为之”中加点字“为”的读音和词义相同的一项是（   ）

   A . 蔚为大观 B . 舍己为人 C . 为国为民 D . 见义勇为
3. （2） 请完成下面语句的翻译。

   ①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

   翻译：这种做法不是可以让它停止了吗？。

   ②以是人多以书假余，余因得遍观群书。

   翻译：，。

5. （3） 《鱼我所欲也》中认为，“贤者”是能保持“舍生取义”之心的人。阅读下面这首词，摘抄出能体现苏轼这位“贤者”的“义”的诗句，并批注这里的“义”的内涵。
7. （4）  甲、乙两文均运用对比手法。请你结合下面的选文，分别说说这样写的好处。

   江城子·密州出猎

   苏 轼

   老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

   酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。