马说
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
翻译:日行千里的马,一顿有时候能够吃下一石粮食。
理解:作者强调千里马食量惊人的特性,正是为了谴责“食马者”的无知。
B . 且欲与常马等不可得,安求其能千里也?翻译:想要与普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
理解:作者认为千里马不如普通的马,因此心中充满着强烈的不平和悲愤。
C . 其真无马邪?其真不知马也!翻译:真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
理解:这句话借“食马者不识千里马”,表明作者对千里马被埋没的愤慨。
材料一
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
(选自周敦颐《爱莲说》)
材料二
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达①于事;识其大②矣,而或不知其细,舍③问,其奚④决焉?
(选自刘开《问说》)
注:①达:通达,通晓。②大:大的(道理、原则)。③舍:放弃,不要。④奚:怎么。
“说”是古代的一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。韩愈借千里马的遭遇,揭露了统治者的愚妄浅薄,希望统治者能够 ① ;周敦颐用出淤泥而不染的莲花,表明了自己 ② 的志向;刘开认为要学有所成,就需“ ③ ”和“ ④ ”相结合。