1. (2023高三上·郑州开学考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：《文选·陶渊明传》

陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。

亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿 ， 不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦若此？”对曰：“潜也何敢望贤？志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。

后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资 ， 可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。

义熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里要之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号靖节先生。

材料二：苏轼《哨遍·为米折腰》

陶渊明赋《归去来》，有其词而无其声。余治东坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《归去来》词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家童歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？

为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。

噫！归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几时。不自觉皇皇欲何之？委吾心、去留谁计。神仙知在何处？富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   渊明A有脚疾B使一门生C二儿舁篮舆D既至E欣然F便共饮酌

3. （2） 下列对材料一文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 主簿，古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛在于各级官署中。 B . 三径之资，比喻筹集隐居住所的费用。三径，因汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人便以三径代称住宅庭院。 C . 解绶，古人为官时将系有级带印信佩戴在身，解下印绶，即辞免官职。类似表示辞官的词语还有“致仕”“乞身”“践祚”。 D . 元嘉，年号。年号是中国封建王朝用来纪年一种名号，为汉武帝首创，历代帝王所用年号少则一个，多则十几个。
5. （3） 下列对材料一有关内容的概括和分析。不正确的一项是（ ）

   A . 陶渊明博学多识，擅长属文。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B . 陶渊明清高不群，自傲高洁。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米问“乡里小儿”折腰。 C . 陶渊明嗜酒成性，不重钱财。因与王弘嗜好相近，欣然共饮，陶渊明后接受了王弘的邀请，且把颜延之留给补贴家用的二万钱全部用以买酒。 D . 陶渊明率真自得，随性洒脱。他曾坐在菊花丛中手把菊花，醉饮而归；酒酣之时就抚弄无弦琴以寄托情感；如果自己喝醉了，就让客人先行离开。
7. （4） 把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。

   ②其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。

9. （5） 结合材料二内容，分析苏轼将陶渊明的《归去来兮辞》改写成《哨遍·为米折腰》的原因。