1. (2023高一下·开封期末) 文言文阅读

文本一：

臣闻求木之长者 ， 必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

（魏征《谏太宗十思疏》）

文本二：

贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微 ， 六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然。周既克殷务弘仁义秦既得志专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同，祚之修短，意在兹乎！”

（节选自《贞观政要》）

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   周既克A殷B务弘C仁义D秦既得E志F专行G诈力

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 固，指使之稳固，与“固不在战矣”（《六国论》）两句中的“固”字意思不同。 B . 休，指喜庆、福禄，与成语“休戚相关”中的“休”字意思相同。 C . 危，指危险，与“正襟危坐而问客曰”（《赤壁赋》）中的“危”字意思相同。 D . 微，指衰弱，与“微斯人，吾谁与归”（《岳阳楼记》）的“微”字意思不同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 魏征先用比喻论述木之长与根之固、流之远与泉之浚的关系，进而指出国安与德义之间的联系，最后水到渠成地向唐太宗提出“十思”的建议。 B . 魏征总结历代君主能创业不能守业的普遍情况，引出“取之易而守之难”的问题，分析君主“竭诚”与“傲物”的不同结果，规谏君主竭诚待下。 C . 这篇文章写于唐王朝国力上升的阶段，魏征有感于守成之难，深刻揭示君为舟民为水的关系，劝诫唐太宗要居安思危，善始慎终。 D . 虽然魏征的谏诤切中时弊又直接凌厉，但其为唐太宗勾画了明君贤臣协力同心的美好政治前景，因而深深打动了唐太宗。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。

   ②其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？

9. （5） 尚书右仆射和唐太宗对国运长短的看法有何不同？请简要分析，