礼记二则
《虽有嘉肴》
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!
《大道之行也》
大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
-
(1)
下列对句中加点词的理解,不正确的一项是( )
A.教然后知困 | 困:困倦 |
B.选贤与能 | 与:同“举” |
C.不独亲其亲 | 亲:以……为亲 |
D.女有归 | 归:女子出嫁 |
-
-
(2)
下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也不必为己
A . 货恶/其弃于地也/不必藏于己/力恶/其不出于身也/不必为己
B . 货恶/其弃于地/也不必藏于己/力恶/其不出于身/也不必为己
C . 货恶其弃于地也/不必藏于己/力恶其不出于身也/不必为己
D . 货恶其弃于地/也不必藏于己/力恶其不出于身/也不必为己
-
-
(3)
下列对本文内容的理解,不正确的一项是( )
A . 《虽有嘉肴》用“嘉肴”与“至道”做类比,指出学习的重要性。
B . 《虽有嘉肴》引用“学学半”佐证教人和学习是互相促进的观点。
C . 《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
D . 《大道之行也》中儒家大同社会理想中的核心是“讲信修睦”。
-
-
(4)
请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
-