1. 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步 ， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ， 功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子·劝学》）

材料二：

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

（节选自《荀子·劝学》）

1. （1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

   A . 蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服 B . 蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近庶人/不服 C . 蓬生/麻中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服 D . 蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/其渐之滫/君子不近/庶人不服
3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

   A . 跬步，跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”。引申至举步、迈步，也可形容极近的距离、数量极少等。 B . 骐骥，与《马说》中“千里马”意思相同，都是指能日行千里的骏马。 C . 十驾，用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是积十天的路程。 D . 仞，古代长度单位，一仞相当于七尺或八尺，引申义是测量深度。百仞，形容极广。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

   A . 文章首先提出“学不可以已”这个观点，足见学习的意义重大。 B . “青”胜于“蓝”，“冰”寒于“水”，说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所改变，有所提高，比喻任何人通过发愤学习，都能进步，甚至超越自我。 C . “登高之博见”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马者”“假舟楫者”，作者连用五个生活中的例子来设喻，从而论述学习方法的多样性。 D . 作者以蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比，说明学习必须专心致志，才能获得成功。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

   ②故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

9. （5） 材料二如何阐述道理？请简要说明。