1. (2023高三上·怀仁开学考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

明君之所以立功成名者四；一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育^①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自动；因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞穷之令，故曰明主。

夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。千钩得船则浮锱铢失船则沉非千钩轻锱铢重也有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰：一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰：右手画圆，左手画方，不能两成。故曰：至治之国，君若椁，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。

（选自《韩非子·功名》）

【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

   千钩得船则浮A锱铢B失船则沉C非千钩D轻锱铢E重也F有势之与无势也

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . “因技能”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中的“因”意思相同。 B . “天下一力以共载之”中的“载”与“载笑载言”（《氓》）中的“载”意思相同。 C . “虽疾无声”中的“疾”与成语“痛心疾首”中的“疾”意思不同。 D . 南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 文章首先阐明英明的君主“立功成名”的条件有四项：天时、人心、技能和势位。 B . 文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。 C . 本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明君主的忧患在于不能专守一职。 D . “立功者”“亲近者”“成名者”“近者”“远者”若各存在一定的不足，会使君主“名不称实”。
7. （4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。

   ②尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

9. （5） 君主如何能使“太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地”？请根据原文简要概括。