政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之，夫此三者各有所施，而化之为贵矣。
季孙问于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德，风也；小人之德，草也；草上之风必偃。”言明其化而已矣。
卫灵公问于史鳅曰：“政孰为务？”对曰：“大理为务。听狱不中，死者不可生也，断者不可属也。”少焉，子路见公，公以史鳅言告之，子路曰：“司马为务。两国有难，两军相当 ， 司马执枹以行之，一斗不当，死者数万。”少焉，子贡入见，公以二子言告之，子贡曰：“不识哉！昔禹与有扈氏战三陈而不服禹于是修教一年而有扈氏请服故曰去民之所事奚狱之所听兵革之不陈奚鼓之所鸣故曰：教为务也。
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。故善为国者，遇民如父母之爱子、兄之爱弟。闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：“是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶、蔽人之善者也。往必问豪贤者，因而亲之；其辩博者，因而师之；问其好扬人之恶、蔽人之善者，因而察之；不可以特闻从事。人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”
孔子谓宓子贱曰：“子治单父①而众说，语丘所以为之者。”曰：“不齐②父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”孔子曰：“善，小节也，犹未足也。”曰：“不齐也所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人。”孔子曰：“中节也，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之，皆教不齐所以治之术。”孔子曰：“欲其大者，乃于此在矣。夫举贤者，百福之宗也，而神明之主也。”惜乎！不齐之所治者小也！不齐所治者大，其与尧、舜继矣。”
（选编自刘向《说苑•政理》）
【注】①单父，春秋时鲁国邑名。②不齐，宓子贱以名自称。
①听狱不中，死者不可生也，断者不可属也。
②不齐父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。
