1. (2024高三上·贵州开学考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐宣王见颜斶曰：“斶前!”斶亦曰：“王前!”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。

王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎?”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士贵乎?”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎?”斶曰：“有昔者秦攻齐令曰有敢去柳下季龚五十步而樵采者 ， 罪死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，村万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”王默然不悦。左右皆曰：“大王据千乘之地，天下仁义之士，皆来役处。今夫士之高者乃称匹夫，徒步而处农亩；下则鄙野监门闾里 ， 士之贱也亦甚矣!”斶对曰“不然。君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉?《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。’是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与?而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与?”宣王曰：“嗟乎!君子焉可侮哉，寡人自取病耳!及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢 ， 出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生于鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵 ， 清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者眉也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。

(选自《战国策·齐策四》，有删改)

1. （1） 文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请用铅笔在答题卡上将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

   有A昔者秦B攻齐C令日D有敢去E柳下季垄F五十步G而樵采者

3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 镒，我国古代重量单位，一镒合二十两(一说合二十四两)。两、斤、铢、钧、石都是古代重

   量单位。

   B . 闾里，古代城镇中有围墙的住宅区，古代也常以二十五家为一闾，贫者居闾左，富者居闾右，此处与《陈涉世家》中“发闾左適戍渔阳”的“闾”字含义相同。 C . 太牢，古代祭祀宴会时所用牲畜，牛、羊、豕(猪)三牲全备为太牢，这里指上等食物。 D . 再拜，拜两次，表示敬意，是古代的一般性礼节，此处与《鸿门宴》中的“谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下”含义相同。
5. （3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 颜斶不畏权势。他在齐王让自己上前时回应让齐王上前，并认为如果自己上前是趋炎附势，而齐王上前是礼贤下士。 B . 颜斶论辩才高。他以柳下季垄和齐王的头做对比，引用老子观点，并举侯王自我称谓的例子，来说明士贵君轻的道理。 C . 颜斶不慕荣利。他没有接受齐王丰厚爵禄的笼络，因为他认为自己已尽到尽忠直言的责任，不想失去身体和精神的独立完整。 D . 颜斶主张归真。他认为璞玉一旦做成美玉就失去了宝贵的价值，生于荒野僻静之地就应回归原处，以保持本真的自己。
7. （4）  把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉?

   ②斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。

9. （5） 在和齐宣王关于士和王的争论中，颜斶的观点是什么?表现出他怎样的性格特点?