1. (2023高三上·宁德月考) 文言文阅读

自古于今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好义而不彰者也。

昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽。言是大风也，必将有遂；是贪民也，必将败其类。王又不悟，故遂流死于彘。虞公屡求以失其国，公叔戍崇贿以为罪。此皆以货自亡，用财自灭。

楚斗子文三为令尹而有饥色，妻子冻馁，朝不及夕。季文子相四君，马不饩粟，妾不衣帛。子罕归玉。晏子归宅。此皆能弃利约身，故无怨于人，世享天禄，令问不止。

伯夷、叔齐饿于首阳，白驹、介推遁逃于山谷，颜、原、公析^①困馑于郊野，守志笃固，秉节不亏，宠禄不能固，威势不能移，虽有南面之尊、公侯之位，德义有殆，礼义不班，挠志如芷，负心若芬，固弗为也。是故虽有四海之主，弗能与之方名；列国之君，不能与之钧重。守志于一庐之内，而义溢乎九州之外；信立于千载之上，而名传乎百世之际。

故君子曰：“财贿不多，衣食不赡，声色不妙，威势不行，非君子之忧也。行善不多，申道不明，节志不立，德义不彰 ， 君子耻焉。”是以贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以邪；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。是故董仲舒终身不问家事 ， 而疏广不遗赐金。子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。故曰：无德而贿丰，祸之胎也。

昔曹羁有言：“守天之聚，必施其德义。德义弗施，聚必有阙。”今或遗赈贫穷，恤矜疾苦，则必可久居富矣。《易》曰：“天道亏盈以益谦。”故仁以义费于彼者，天赏之于此，以邪取于前者，衰之于后。是以，持盈之道挹而损之则亦可以免于亢龙之悔乾坤之愆矣。

（节选自《潜夫论·遏利》）

【注】①颜、原、公析：指颜回、原宪、公皙哀。

1. （1）  文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将序号写在答题卡上。

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3. （2） 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

   A . 南面，古代以面朝南为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆面南而坐。 B . “申道不明”的“申”，与“又申之以揽茝”（《离骚》）中的“申”含义相同。 C . “德义不彰”的“彰”，与“而闻者彰”（《劝学》）中的“彰”意思不同。 D . 家事，原指家族或家庭内部的事务，文中指的是家庭的资产、家业。
5. （3） 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

   A . 文中以周厉王、虞国的君主、公叔戍为例，指出他们都是因为过于注重积聚财富而使自己最终覆灭丧身。 B . 斗子文三做令尹而家人挨饿，季文子辅佐四位国君而生活简朴，这种选择与《孟子》中的“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想相似。 C . 真正的君子不应因外在的财物、吃穿声色、威力权势等而忧虑，而应追求如何做好事、如何坚守道德仁义等。 D . 没有德行而财物丰富，是祸乱的根源，所以培养子孙的德行，远比留给他们丰厚的家产重要。
7. （4）  把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   ①昔周厉王好专利，芮良夫谏而不入，退赋《桑柔》之诗以讽。

   ②今或遗赈贫穷，恤矜疾苦，则必可久居富矣。

9. （5） 伯夷叔齐等能够“守志笃固，秉节不亏”，体现哪些方面？结合文本简要说明。