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古希腊亚里士多德 （公元前384-前322年） | 一个善良的、有德性的人在物质生活方面比较匮乏，可以在荣誉方面获得奖赏和补偿，正如他所说：“荣誉是对德性的奖赏，我们只把它授予好人”，“荣誉是对德性与善举的奖赏”，“对在钱财上受损的人就要给他们以荣誉” |
古罗马帝国时期塔西佗 （公元55-120年） | 在战场上，首帅的勇敢不如他人，是他的耻辱；侍从们的勇敢不如首帅，也是他们的耻辱。假使自己的首帅战死，而自己却从战场上生还，这就是毕生的耻辱了。保卫首帅，甚至将自己的军功献归首帅的名下；这才是精忠的表现。首帅们为胜利而奋斗，侍从们则为首帅而战斗 |
文艺复兴时期莎士比亚 （1564-1616年） | 荣誉和生命是一条根，失去荣誉我便不能生……我为荣誉死来为荣誉活 |
启蒙运动卢梭 （1712-1778年） | 一个人配获荣誉的标准在于是否有德行，而真德行要具有美好的灵魂，而非仅有美丽的外在。美好灵魂的首要就在于要有人性尊严和内在价值 |
——摘编自周世露《西方启蒙时期荣誉观的转变研究》
从材料中提取两条或两条以上信息，结合所学知识，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐释。（要求：明确写出所拟论题，阐释须有史实依据）
