甲
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(节选自《劝学》)
乙
善学者,师逸而功倍,又从而庸之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
(节选自《学记》)
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(1)
对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A . 金就砺则利 就:接近、靠近
B . 假舆马者 假:借助
C . 而绝江河 绝:隔绝
D . 又从而庸之 庸:归功
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(2)
下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是( )
A . 而寒于水 是故所欲有甚于生者
B . 又从而怨之 句读之不知,惑之不解
C . 叩之以小者则小鸣 不以物喜,不以己悲
D . 臂非加长也,而见者远 蟹六跪而二螯
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(3)
文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是( )
A . 善问者如攻坚/木先其易者/后其节目及其/久也/相说以解
B . 善问者如攻坚木/先其易者/后其节目/及其久也/相说以解
C . 善问者如攻坚木/先其易者/后其节目及其/久也/相说以解
D . 善问者如攻坚/木先其易者/后其节目/及其久也/相说以解
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(4)
对甲、乙文的理解与分析,不恰当的一项是( )
A . 甲文中,作者首先提出了全文的中心论点,继而论述了学习在提高人的素质等方面有重大意义。
B . 甲文中,作者阐述的要重视学习以及学习必须逐渐积累、持之以恒等见解,对今天的我们来说,有一定的启发作用和借鉴意义。
C . 乙文中,作者提倡在求学时,要做“善学者”和“善问者”,这样才能更有效地解决学习问题。
D . 甲、乙两文都围绕“学习”的话题,从不同角度进行了阐发。只有甲文使用了比喻和对比论证。
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(5)
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
②蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
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