1. (2023高一上·彭山开学考) 阅读下面的文字，完成下面问题。

虎与龙一样，都是中华民族源自远古时期的图腾，是传统的吉祥物。甲骨文中就有“虎”字，为象形字，竖写，字形像大口獠牙、长足利爪、身躯有斑斓花纹和尾巴的老虎形状。

老虎很早就走进了诗人的歌咏中，中国第一部诗歌总集《诗经》记录了100多种生活在3000年前中华大地上的动物，305篇中有11篇17次提到了老虎，或描述老虎的凶猛，或倾慕如虎猛士的威武，或记录以虎为名的正直能臣，或以虎比喻生存环境的险恶，以“虎”寄情寓意、比兴言志，将远古先民对于老虎的喜爱通过诗人之口，传唱到了今天。

老虎威猛无比，常常用来比喻勇猛果敢的人。《邶风·简兮》中健壮英勇的“硕人”，“公庭万舞。有力如虎”。诗人描绘了卫国宫廷的万舞表演：领舞的“硕人”动作有力如猛虎，他的表演赢得了国君“锡爵”畅饮的奖赏。《郑风·大叔于田》中的男主角“叔”，是徒手打虎的英雄。“叔在薮，火烈具举”，将“叔”放在了一个十分壮观的围猎场景之中，围猎场的三面烧起了熊熊大火，猛虎被堵在了里边。结果呢？“袒裼暴虎，献于公所”，“叔”赤手空拳打死猛虎献给国君。“叔”是《诗经》时代的武松啊！可以想象，诗人对“叔”的倾慕到了什么程度。

自古以来，中国人就将老虎视为万兽之王，古人还巧妙地把老虎前额的花纹视为汉字“王”。诗人常借老虎来描绘威仪赫赫的环境、艰险恐怖的处境与敌人的野蛮凶残。《大雅·韩奕》叙述周宣王时期年轻的韩侯娶妻时，夸耀韩国物产丰富时说道：“孔乐韩土，川泽讦讦，鲂鲇甫甫，麅鹿唬嘘，有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姑燕誉。”说新娘子嫁到韩国很快乐，因为这里川泽遍布水源充足，鲂鱼鲢鱼、鹿、熊、罴、山猫、老虎等动物也应有尽有。《小雅·何草不黄》中的征夫，是以老虎来写自己的苦衷：“匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不服。”作者哀叹，我既非野牛，也非老虎，为什么要像虎兕一般，奔行在旷野上呢？像这样长年征战，风餐露宿，几时才能休息啊！

老虎常被用于象征勇敢和坚强的军人。先秦典籍中的“虎贲”一词，指的就是如猛虎一般的勇士。从周朝开始，军队中设立有虎贲，主要作为王室的卫队，军官中也有虎贲中郎将、虎牙将军等职。据说“武王戎车三百两，虎贲三百人，与商战于牧野”（《尚书·牧誓》）。调兵遣将的兵符上也刻着猛虎，称为“虎符”。

还有虎将、虎臣、虎士等称谓。《诗经》中就记录了数位以“虎”为名的公侯、能臣、勇士。《大雅·常武》的“王奋厥武，如震如怒。进厥虎臣，阚如琥虎。铺敦淮濆，仍执丑虏。截彼淮浦，王师之所”，描述周王朝的军队神武如虎，在“虎臣”的带领下，在淮河岸边布重兵设重围，乘胜追穷寇，捕获大量俘虏。

在中国文化中，虎是富有力量和正义感的动物。能够驱除火灾、失窃和邪恶。老百姓常常用虎画、虎脸、虎门神等祈福辟邪。从《诗经》开始，古诗词中歌咏“虎”的名篇佳作不绝于史，“虎”已成为一个蕴涵丰富的意象。在小说、戏曲、雕塑、绘画、民俗、民间传说等传统文化的各个领域中无所不在，正所谓“虎虎生威”。

（摘编自刘冬颍《诗经中的老虎》）

1. （1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

   A . 甲骨文中的象形字“虎”的字形非常酷似老虎的形象，这表达了远古先民对老虎的喜爱。 B . “硕人”“有力如虎”的表演得到国君赐酒畅饮的奖赏，而“叔”则是如武松般打死老虎献给国君。 C . 老虎前额的花纹被古人巧妙地看作汉字“王”，这与老虎被视为万兽之王存在一定的关联性。 D . 《诗经》会借助老虎表达情感。比如《小雅·何草不黄》中的征夫就借老虎表达自己的苦衷。
3. （2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

   A . 文章第二段先以数据来介绍《诗经》中的老虎，接着指出了远古先民对老虎的喜爱之情。 B . 文章以《大雅·韩奕》为例，借其中的虎来论证中国人将老虎看作万兽之王，表达对虎的崇拜。 C . 文章视野开阔，第五段先以《尚书·牧誓》印证“虎贲”，后用《大雅·常武》来证明“虎臣”。 D . 文章主要阐述《诗经》以“虎”寄情寓意、比兴言志，但又不受此局限，比如结尾就适当拓展。
5. （3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）

   A . 3000年前有100多种动物生活在中华大地上，而老虎在当时的《诗经》中出现的频率是非常高的。 B . “虎贲”是以威猛无比的虎来比喻勇士，从周朝开始，王室卫队就养有老虎，《尚书》就是明证。 C . 虎是中华民族传统吉祥物，因其自带的力量和正义，它又是力量和正义的象征，深受国人的喜爱。 D . 我国第一部诗歌总集《诗经》可看作歌咏“虎”的源头，其后的古诗词中歌咏“虎”的佳作层出不穷。